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[kimitaku]
2012年12月30日09:00
從捷運日比谷線“人形町”站在小傳馬町方向下車,在十字路口向神田方向前進,在第二個十字路口左轉。
走不久,右邊有日本橋國小、日本橋圖書館。
明治時代的西鄉隆盛邸,江戶時代的周邊設置了幕府的銀座。
背對著國小,左手大樓的一樓,有一家吳服店“紗紅羅”。
 雅致的店是夫婦經營的,兩位都很漂亮地穿著和服。
據說這裡是人形町開業幾十年了。氣氛也保持原樣,穿越時空回到江戶時代。
店裡陳列著很多布匹,不由得想拿在手裡。
・・・向丈夫詳細詢問了和服的事情。
 什麼是做法?
首先要量測客人的身體尺寸。 用鯨尺這個尺子量測。
尺寸有和男人一樣的尺寸。 增加3分鐘,加上5份來量測尺寸。
以前很多人作為日常服裝被使用,為了便於活動而縮短。現在,長長是主流。
雖然也有客人的喜好,但是根據各自的穿法,和服會有很大的變化。 
據說即使是吃東西的方法,長度也不一樣。
不管是在條理下還是穿彎的時候,只要領子出來進去,拉著就很容易修好。
聽說要吃和服,有幾個約定的事情。據說只要遵守它,就能漂亮舒適地穿著。
：：：另外,和服很棒的地方是,把和服的線全部解開後,完全回到原來的布匹上。
據說可以說是現在環保的精髓。：：：
<注> 布料:：製作一個人和服的布料,其單位。 鯨尺:：量測布匹的單位,一尺是曲尺的一寸5分(約38cm),原來是用鯨魚鬍子做成的尺子。 理下:：領子下面的部分
詳細內容請看“紗紅羅”的主頁(製作之前的基礎知識)。
真的很親切地說明了。 初學者,研究人員必看。
 向丈夫詢問了和服的情況,現在和服的製作者也變少了。
現在不能在和服的製作上吃,最近去的京都,也有人做計程車司機。
據說那位是西陣熟練的傳統工藝師。
丈夫說,訂織的工匠和自古以來的傳統繼承人幾乎沒有了,真可悲。
手指指甲上分別切割,然後通過線織成的傳統工藝。據說從奈良時代開始的傳統現在也像火之燈一樣消失了。
在綢緞店“紗紅羅”
據說正在舉辦“和服穿法教室”。
另外,“和服學入門講座”也正在舉辦中。
想了解和服的人,請一定要來。
和服準備了和其他店不同的特選商品。
丈夫說,無論什麼時候,請隨意來店,同時,也說想把這個極好的和服文化告訴更多的客人。
特撰吳服處日本橋人形町紗紅羅
〒103-0013東京都中央區日本橋人形町1-5-1
免費電話:0120-33-5298 FAX：03-3667-5298
營業時間: 週一至週五AM10:00-PM7:00,週六AM10:00-PM6:00
但是,如果您告訴我的話,休息日也等著您。
[與太朗]
2012年12月29日09:00
據說12月是講釋師寫字的時候,赤穗義士討伐進入本所吉良邸,吉良上野介的首級是在1702年12月15日凌晨前(西元1703年1月31日)。
作為中央區內的義士討伐相關的史跡,除了淺野家上宅邸遺跡(明石町)、淺野大學長廣邸(銀座4)、間新六墓(築地本願寺)、堀部安兵衛武庸之碑(八丁堀1)等以外,不能說是史跡,但是從本所到泉岳寺的義士撤回路線中,舊永代橋～靈岸島～靈岸島～稻荷橋在中央區前的前挽橋～稻荷橋～靈岸島～稻荷橋。另外,據說堀部彌兵衛・安兵衛的刀傷事件後的宅邸(東日本橋2)、石町三丁目、南八丁堀等地有三處義士的潛伏地。
大石內藏助・主稅潛伏到討伐為止的是石町三丁目南側的小山屋彌兵衛裡店。小山屋是為了訴訟而來江戶的人利用的所謂公事宿,相當繁榮,這樣的地方反而不顯眼吧。大石主稅在討伐前的9月進入江戶,自稱是來公事訴訟的垣見左內,住在小山屋,內建助於11月作為伯父垣見五郎兵衛匯合。除此之外,小野寺十內等幾位浪士也聚集在這裡,小山屋成為討伐準備的中樞。
另外,說到石町三丁目,“時之鐘”和荷蘭·卡皮坦江戶參府時的定宿“長崎屋”很有名,但是小山屋也作為一部分荷蘭人的宿舍被使用。想象他們說“這裡是那個奧西住的地方嗎?”也很開心呢。
話說回來,石町三丁目的小山屋在哪裡呢?據書上寫著“在現在的日本橋本町4-1”、“在長崎屋(日本橋室町4-4)和屋檐鱗次櫛比的地方”、“小山屋正對面有石町的鐘”、“在(天婦羅的)天茂的地方(日本橋本町4-1-3)”等等。這些都是石町大道(現在的江戶大道)的北側。(石町三丁目是所謂的兩側町,由夾著街道的南北兩側構成的。現在的地番北側是日本橋室町4-4和日本橋本町4-1,南側是日本橋室町3-4和日本橋本町3-3。) 然而,四十七士之一的寺坂吉右衛門的備忘錄《寺坂私記》中寫著“石町三丁目南或是小山屋彌兵衛裡店”,所以外行人認為在南側不是很自然嗎。如果能得到詳細的人的教導就太好了。
從小山屋到本所吉良邸的大石們終於實現了自己的懷抱。聽說今年的年末特別冷空氣。雖然大石很冷,但一定是懷著滿足的心情迎來了新的一年吧。
【照片】 從江戶大道、室町三丁目十字路口往東方眺望。
左側(北側)有長崎屋遺址的說明板。
[下町湯姆]
2012年12月25日13:00
圍繞中央區的寺社再次發現魅力的系列也迎來了第8次。作為今年最後的參拜地,我去拜訪了離東日本橋站很近的“藥研堀不動院”。
 “藥研堀不動院”和〔目黑〕〔目白〕並列,是以“江戶三大不動”而聞名的著名寺院。根據其由來,1585年(天正13年),祭祀了逃離豐臣軍戰火從紀州根來寺遷來的不動明王的尊像,這是吉兆。
池波正太郎的時代小說中也經常作為舞台登場,當時好像是非常熱鬧的繁華街。作為一個例子,從《鬼平犯科帳》中介紹一個說法。
“......面向街道,藥研堀不動,這裡緣日的熱鬧在江戶也是屈指可數的。這一帶還與兩國西廣小路的盛場相接,料理店和商鋪鱗次櫛比,即使進了晚上,燈光也會被稱為“像白天一樣”的繁華土地。”(引用第14卷《老爺榮五郎》)
我以前也在採訪這附近,如果能一起參考讀的話就太好了。
兩國廣小路是江戶的香氣
 到了明治時代,這個不動大人成為真言宗智山派大本山·平間寺(川崎大師)的別院至今。院內建有表示“順天堂發祥地”和“講談發祥地”的紀念碑,讓人感受到這座寺院的歷史和格調。
世界上每個月○○日都是緣日的東西很多。例如,觀音菩薩17日,大師21日,地藏24日,天神25日。還有不動先生是28號。(也有像庚申那樣由十幹十二支決定的)
 每個月的廟會都有參拜的客人,非常熱鬧,但是正月的“初”□□和“”並列,一年最後的緣日是“結束”□□也就是說“交納”□□也被稱為“”,特別是參拜的客人很多。不動大人的話就是“不動繳納”。
過去,到了年末,各地的寺社緣日都會舉辦“歲之市”。雖然是以新年裝飾品為首的日用雜貨和料理道具等並列的快樂活動,但是漸漸減少了,現在只剩下淺草的“羽子板市”和這裡的藥研堀。
如上所述,不動先生的緣日是28日,所以在各地舉辦的“歲之市”也就是最後的真打,“繳納之歲之市”特別熱鬧。作為過年活動,作為人氣的慣例活動保留下來。每年27日～29日舉辦,請一定要外出。
 順便寫一下,東京名品之一的“や元堀七味辣椒”原本是在這附近的小攤上賣的,這就是名字的由來。現在掛著這個名字的店已經搬到了淺草。
不動大人的參拜結束後稍微走一點,就到兩國橋的旁邊了。在橋的對面可以凜然地眺望〔東京天空樹〕。
正如之前在部落格上介紹的那樣,以前這一帶作為(兩國廣小路)而聞名江戶屈指可數的盛場所。也就是說,說起“兩國”,以前是指這一帶。要說那個證據的話,〔兩國郵局〕存在於中央區東日本橋。
在沿著中央區產業會館大道走到大街的附近,有一位長壽庵先生。會議回來的時候偶爾會順便去一下。在充滿溫暖的舒適店裡,可以舒適地悠閒地吃飯。非常適合這片土地的氛圍。
那麼,今年也只剩下一點點了。中央區也有各種各樣的活動和活動。留下了很多回憶。明年一定是充實的一年吧。
 雖然也有一邊數只剩下一點點的日子,一邊想著“那個也想做”、“這樣做就好了”的地方,但是現在更不要後悔或猶豫,我想向前看。不然的話,會被不動先生喝一聲。原本不動明王是非常強大的佛祖,有著將錯誤道路的東西勉強回到正道上的力量。好像不是猶豫的地方。
那麼,明年也請多多關照。今年承蒙您的關照,非常感謝。
・・・和迷失數日的男人一起去的女人
繼續閱覽 區內寺社巡禮～第8號『藥研堀不動院』
[織衣舞]
2012年12月21日08:30
中央區日本橋箱崎町10-7有高尾稻荷神社。
高尾稻荷神社是在江戶時代遊女高尾太夫的遺體被撤回的當地,她的神靈
以祭祀高尾大明神為起源,據說實際情況的神靈是祭神。
根據“由來”板
萬冶二年(1659)12月江戶花街新吉原京町第一丁目,三浦屋四郎左衛門抱著的遊女
在第二代高尾太夫、傾城這位娼妓中排名最高,容貌端麗,艷名一世鳴響,
擅長和歌俳句,書法出眾,精通各種技藝,誇耀了無與倫比的全盛。
出生國是野洲鹽原鹽釜村農民長助的女兒,當時十九歲。
高尾受到仙台藩主伊達綱宗侯的寵愛,承租了大錢,但她已經對
因為有意中人,開操不服從侯,終於生氣了隅田川三又(現在的
中州)附近的樓船上被吊斬,被丟棄在河裡。
其遺體幾天後漂到了當地大川端的北新堀河岸,在本所那裡建立了庵
據說僧人撤回後厚葬在了那裡。
在高尾可憐的末路上,人們的同情聚集在一起,在那裡建了神社,併在她的神靈高尾大明神
祭祀、高尾稻荷神社是本公司的起緣。
現在在這個神社,作為稻荷社在全國也非常罕見,祭神實體的神靈(實物的頭蓋骨)
在神社裡安放著。
從江戶時代開始到昭和初期,為了參拜而來的人很多,緣日也出現了小攤。
很繁榮。(箱崎北新堀町々會)
這是當時的女性哀歌。
[下町湯姆]
2012年12月12日13:00
這是在區內的寺廟神社進行吟行氣氛的別具一格的散步系列的第7回。
 這次是“築地本願寺”。江戶開府不久的元和3(1617)年,最初在淺草、橫山町作為京都、西本願寺的江戶別院而建立,作為“江戶、淺草御坊”而受到人們的喜愛。但是,因為那個有名的明歷3(1657)年的“振袖火災”而消失了。為了區劃整理,幕府指定了代替地是現在的築地。
佃島的居民填埋淺灘建造了土地。“築地”這個地名也是從這裡誕生的。於是,新的寺院就建成了,被稱為“築地御坊”,長期成為江戶市民的崇敬之地。自那以來,與佃島有著淵源,作為慣例,正殿的賽錢箱由佃的有志之士捐贈。
以錦繪中殘留的傳統寺院建築而自豪的“築地御坊”,大正12年(1923年)遭遇了關東大地震,又消失了。因此,根據名建築師伊藤忠太博士的設計,佛陀的故鄉“印度式”的石造,作為日本佛教寺院罕見的建築物於昭和9年(1934年)落成。平成23年(2011年),正殿以及石積牆被指定為國家登記有形文化遺產。是代表東京的屈指可數的名剎之一。
作為宗派,淨土真宗本願寺派·築地別院到現在為止是正式名稱,但是今年正式作為同派的直轄寺院被定位的“築地本願寺”成為了正式名稱。原本去年是開山鼻祖親鸞聖人的750周年忌日,到今年為止正殿修復等紀念活動一直持續著。今年11月還舉辦了名為“Kizukina賽2012”的紀念活動,還有全國的“吉祥物”聚集在一起在銀座遊行的熱鬧的一幕。
正殿經過修復,金箔也被重新翻新,變得更加神聖了。法會的時候聚集了很多善男善女,莊嚴的氣氛很廣。在正殿後面,作為佛教寺院,這個也很少見地設置了管風琴,每月的最後一個星期五(12月21日)的中午,12:20～12:50會舉行免費入場的“午餐時間音樂會”,來附近的時候請一定要去看看。
 這個月建造這座寺院,其實還有其他的理由。那是忠臣藏。眾所周知,距今310年前的1702年12月14日(陽歷是1703年1月30日),赤穗淺野家的遺臣討伐了仇敵吉良上野介,這是一個非常有名的事件,在戲劇、講談、浮世繪等方面都很受歡迎。
史實記載,在本所松坂町討伐後,赤穗浪士們不允許過兩國橋,而是通過永代橋,在現在的明石町的舊淺野家江戶宅邸前敬禮,然後通過築地御坊的門前(當時是現在的晴海大道一側是正面),從汐留到泉岳寺方向據說是去了。
據說浪士之一的槍名手間新六在路過築地御坊前時,在喜歡用的槍上把書信和金子結合起來,祈求供養。與之相關的槍至今仍在該寺院保管著。
間新六和該寺院有著很深的淵源,之後遺體被收養並埋葬了。當然泉岳寺也有墓碑,但是和其他浪士分開埋葬在該寺院裡,從生前開始信仰就很深厚吧。現在當然,築地本願寺境內也有間新六的墓碑,旁邊設置了說明版。
 赤穗浪士們實現夙願時的路上的心情是怎樣的呢。到了現在的時代,即使“報仇”不一定受到贊賞,但作為當時的道德意識,我推測確實是“晴朗”的心情。
當時本願寺的鉦聲也在早上築地的街道上回響著,就隔著300多年的歲月,心情也加深了。
今年“忠臣藏”的季節也到來了,一年就要結束了。祈禱和平的時代能持續下去。
・・・清空做好覺悟的早晨,彌陀的銅鑼
繼續閱覽 區內寺社巡禮～第7號《築地本願寺》
[Zymini☆板球]
2012年12月12日08:30
江戶時代初期,佃島的漁夫作為守護神建造的住吉神社的鳥居上掛著罕見的陶製額頭。
白底是藍色的,寫著“明治十五壬午歲六月三十日住吉神社一品旗仁親王”,有棲川宮旗仁親王。
“一品”是表示皇族的位子。
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