中央區觀光協會特派員部落格

8月4日(星期六)到6日(星期一)佃住吉神社大祭舉行了。

等待三年一度的大祭的三天

神轎在佃、新佃、月島、勝時、豐海、晴海各町內巡行,

肩負著氏子們神轎的威風凜凜的吆喝聲為祭典增添了色彩。

住吉神社大祭在三年後的盛夏舉行。

住吉神社位於中央區佃1丁目1番地14。

請大家在休息日悠閒地在神社境內散步。

附近的“肉高さご”買了便當!

・皇家門口便當

・烤豬肉便當

還有新的家常菜,所以買了。

春卷狀的和圓圓球體的咖喱可樂餅是新作。左邊的炸肉餅是烤豬可樂餅。

鳥兒們也很放鬆。

・

蝴蝶也來了。

・隅田川的風非常清爽。

今年8月3日到6日的4天裡,住吉神社舉行了3年一次的大祭。安政4年(1857)年刊,歌川廣重的江戶名勝百景也描繪了祭典的樣子,中央的大幡旗給人留下了很深的印象。

支撐這個大旗幟的柱子是7月1日從佃堀中挖出的。從上午開始的工作,為了挖出被稱為“ダキ”的柱子的組木,共計6處,柱子被起重機車吊起來已經過了下午4點,在烈日下進行了長時間的工作。

柱子暫時有2根在佃堀附近,4根在佃附近展示館附近卷著草席被幹了。

這個柱子形狀不一樣?據當地的照料人員說,圓形的柱子是江戶的,四角的柱子是昭和的。

日後,根據《住吉神社定期大祭祀的歷史》資料,6根支柱中有4根,在昭和62年(1987)發現了新調。

完成了大祭任務的柱子,8月12日被移動到了護城河中。

然後今天8月26日,為了3年後的大祭,進行了柱子、大木的埋設工作。

雖然很在意柱子的新調的契機,但是從當地人那裡聽說“深夜車掛上了繩子,損壞了”。希望新的4根也能和江戶的柱子一樣鐫刻歷史呢。　　

從江戶時代開始,當地人充滿幹勁的大旗幟就在夏天的藍天上飄揚著,從護城河中挖掘出來,了解了埋設工作後就清楚地知道了。　

在中央區的很多地區舉行了夏日祭,傳統和交流的宣傳不斷擴大。我覺得這樣的活動根深蒂固也是這個地區的魅力之一。

在8月上旬以佃·月島地區為中心舉辦的“住吉神社定期大祭祀”,為了使3年一度的大活動氣氛高漲,聚集了很多人。因為是平成最後的大祭,所以變成了比平時更有幹勁的祭典。

保持節日時向心力的果然還是神轎吧。不僅僅是神社的大神轎,各町內自己的神轎在這個時候也非常活躍。台座上也雕刻著戰前製作時捐贈者的一覽表。對祭典充滿感情的神轎是地區的象徵。

那麼,祭典結束後,很多地區都會把神轎掛在主舞台上。不管怎麼說,因為在祭禮中搖擺不定,所以檢查有沒有摩擦和動搖,進行細緻的維修也是面向下一個祭禮的準備。東京和千葉的神轎專業人員會認真修改。正因為有那個細緻的工作,祭禮時的華麗身姿就成立了。

想象一下這個時候,夏日祭結束後的神轎是不是被仔細修整了,也有風情嗎。

以此為契機,如果大家對神轎的構造和細緻的製作感興趣的話,我想祭典的興趣會進一步擴大。

　每年7月13～15日舉行的“佃島盂蘭盆舞保存會”主辦的東京都指定無形民俗文化遺產(民族藝術)的“佃島的盂蘭盆舞”,今年由於各種原因推遲了一個月,於8月13～15日舉行。

江戶時代以來,佃之地在7月的盂蘭盆節的時候,在河岸的欄杆上連結燈籠,男女老少通過舞蹈來安慰祖先的靈魂,還有在江戶市內跳舞來收集淨財的歷史,作為江戶遺留下來的鄉土藝能,1976年被指定為“東京都指定無形民俗文化遺產”。

在朦朧的燈籠下,以“秋天的七草”為首,以獨特的歌詞和獨特的曲調,配合著單調的櫓鼓的節奏,在櫓周圍左轉反覆往返的意味深長的舞蹈,洋溢著哀愁和無常感。設置在隅田川畔的“精靈架子”是為了迎接從河面來的無緣佛而設置的。周圍的景色一變,現在繼承的盂蘭盆舞。今年第一人飯田恆雄先生有味道的聲音也響徹四方。

　8月11日,在台場海濱公園首次舉辦了“東京煙火大會～EDOMODE～”。19:10～20:30

代替“東京灣大華火祭”,作為區域新夏天的風景線的一大煙火大會。

以“江戶模式”為主題,象徵著傳統的江戶文化和最先進的東京,謳歌了融合了藝術、藝術、音樂、飲食、技術等各種各樣內容的新的大煙火大會,國內屈指可數的煙火師集結在一起,燃放了約12000發煙花。

在孩子設計和宣傳的煙花和AQUA CITY屋頂的特設舞台上,市川海老藏表演了石川五右衛門的新作歌舞伎舞蹈“玉屋清七”,變成了代表江戶的煙火師。

從晴海大橋開始,越過豐洲大橋、燈光照亮的彩虹橋,伴隨著巨大的音響,裝點著夜空的鮮豔的大朵花展開了,光的表演一個接一個地展開了。