每次經過月島4丁目的朝潮橋邊的無住佛堂都會很在意,去拜訪了好幾次,尋找了堂名、緣起、建立意趣等,但是從佛堂外面看不到。
唯一的線索是在參道風格的空間兩側,被認為是捐贈者的石柱是開山鼻祖、施主分,共計29座和燈籠1座。
根據施主石柱,建立於1961年5月吉日。但是可能是因為沒有住,所以很在意荒廢的程度。
關於開山鼻祖及施主,讀了這座石柱後,發現與建立相關的人們的經歷讓我很吃驚。從戰前到戰後,都是活躍在東京都(市)和國會的大臣和知事等議員。
正因為如此,在建立之際,我想應該有很深的淵源吧,但是很難知道詳細的事情。
開山鼻祖是昭和27年(1952年)在築地本願寺召開的第二屆世界佛教徒會議的副議長、佛教學者、東京帝國大學教授長野真琴博士。我推測是因為這個緣分,作為位於中央區的佛堂的開山鼻祖被邀請的。(這樣的解釋......)
另外,施主是戰前從京橋地區選出的都議員(市議會)。
關於這個佛堂,現在的地圖上寫著“釋迦堂”,但是地區的老人在中央區主辦的1988年座談會“談月島”的時候,被問到佛堂時,說是“太子堂”。釋迦堂和太子堂安放的本尊是完全不同的吧。另外,透過玻璃門往正殿裡看的話,會有“觀世音菩薩”的額頭。又有疑問。在那裡還有沒有什麼提示呢?我看了佛堂的旁邊,開山鼻祖長野博士揮毫寫著“南無三寶”的金額。
這個金額的右側寫著“江戶消防紀念會”的銘牌,左側寫著額頭的報納日(昭和36(1961)年12月吉日),題字的兩側是滅火的纏圖。
與開山鼻祖長野博士、施主都議會議員、江戶消防紀念會有什麼關聯呢。疑慮不斷增加。
關於是以怎樣的宗旨建立的,在上述座談會上,月島的老人說是“施主為了悼念各種各樣的人的菩提”,個人建造的。
於是向江戶消防紀念會聯繫了這座佛堂的事情,該會的史跡調查員立刻進行了調查,明確了正殿的施主和消防紀念會的緣分不淺。特別是在《二組》的頭、古川三右衛門的回憶錄中,也留下了正殿施主的逸聞。
不管怎麼說,這是一項讓我深切感受到與這麼多人有關係的佛堂,沒有堂守就腐朽的無奈的調查。
在這次調查中,得到了京橋圖書館地域資料室、月島圖書館、江戶消防紀念會史跡調查員們的大力支持。再一次,向大家表示衷心的感謝。
