每次經過月島4丁目的朝潮橋時的無住佛堂都很在意,多次訪問尋找堂名、吉利、建立意旨等,但是從佛堂外面看不到。
唯一的線索是,在類似參道的空間兩側,有29座石柱和燈籠1座。
根據施主石柱,1961年5月建立在吉日。然而,也許是因為沒有居住,所以很在意荒廢的程度。
關於開山鼻祖及施主,我在後述,讀了這個石柱後,對建立相關人員的經歷感到吃驚。從戰前到戰後,都是活躍在東京都(市)和國會上的大臣和知事等議員。
正因為如此,在建立的時候,我還尋找了更有線索的東西,但是很難知道詳細的事情。
開山鼻祖是昭和27年(1952年)在築地本願寺召開的第二屆世界佛教徒會議的副議長、佛教學者、東京帝國大學教授長野真琴博士。我推測是因為這個緣分,作為位於中央區的佛堂的開山鼻祖被邀請了。(這是一種解釋......)。
另外,施主是戰前從京橋地區選出的都議(市議會)。
關於這個佛堂,現在的地圖上寫著“釋迦堂”,但是地區的老人在中央區主辦的1988年的座談會“談月島”的時候,被問到關於佛堂的事情,說是“太子堂”。釋迦堂和太子堂安放的本尊不是完全不同嗎。另外,從正殿中透過玻璃門看的話,會花費“觀世音菩薩”的額頭。又是個疑問。在那裡還有沒有什麼提示呢?從佛堂旁邊看,開山鼻祖長野博士揮毫寫著“南無三寶”的金額。
這個金額的右側寫著“江戶消防紀念會”的銘牌,左邊寫著金額的報納日(昭和36(1961)年12月吉日),題字的兩側是滅火的纏圖。
和作為開山鼻祖的長野博士、施主都議會議員、江戶消防紀念會有什麼關聯呢。越來越懷疑了。
關於是以怎樣的宗旨建立的,在上述座談會上,月島的古老說是“施主為了悼念各種各樣的人的菩提”,個人建造的。
於是向江戶消防紀念會聯繫了這座佛堂的事情,該會的史跡調查員立刻進行了調查,明確了正殿的施主和消防紀念會的因緣不淺。特別是在《に組》的頭古川三右衛門先生的回憶錄中,也留下了正殿施主的逸聞。
不管怎麼說,和這麼多人有關係的佛堂,在沒有堂守的情況下,令人痛切地感受到了腐朽的無奈。
在這次調查中,得到了京橋圖書館地域資料室、月島圖書館、江戶消防紀念會史跡調查員們的大力支持。再次向大家表示衷心的感謝。
非常棒。 戲劇的最後一場也令人感動。飾演直姬的湖月渡先生的年輕人姿態凜然帥氣。飾演町女的貴城玲的演技也很可愛,非常棒。 戲劇之後以音樂劇的風格表演了歌曲,和和服的時尚秀一樣。這場演出將持續到8月27日。 請參考下面的URL。 
http://www.meijiza.co.jp/info/2012_08/
