我拜訪了中央區的寺社,刊登了一邊吟詠拙劣的俳句一邊享受散步的系列。這次我們選擇了“水天宮”作為第四個參拜地。
眾所周知,《水天宮》作為賜子、安產、育兒之神而聚集著信仰。原本是以九州、久留米為據點的有馬家在宅邸中供奉的。和久留米的總公司一樣,除了我國原始之神天之御中主神之外,還有三柱是祭神。
1818年(文政元年),有馬家向當時的江戶上屋(現在的港區三田附近)提出了在久留米崇敬的“水天宮”的分社,這就是江戶歷史的開始。儘管是在藩邸內,但平民的信仰卻太高了,據說因為每月只允許去府邸內參拜一次,所以人氣更高。當時的地口(灑落語)上還留有“情有馬的水天宮”。
到了明治時代,二滾,轉移到了現在的蠣殼町有馬家江戶中宅邸舊址。附近也有人形町的繁華街,參拜的人不會減少。順便說一下,從原來的有馬家江戶上屋遷移神靈的時候,因為分靈到了當地,所以現在在三田的原神明宮也供奉著“水天宮”作為相殿。
順便說一下,久留米藩的有馬氏原本是以攝津國有馬郡為領地而冠名的。是有名的神戶有馬溫泉的地方。另外,位於水天宮旁邊的(中央區立有馬國小)也是明治維新時有馬家12代戶主賴咸氏的寄附創立的,這就是校名的由來。而且,說起有馬家,最讓人想到的是作為政治家活躍的15台家長賴寧。在賽馬大獎賽“有馬紀念”中留下了名字。我聯想到了各種各樣的緣分。
那麼,秋天晴朗的休息日去“水天宮”看看,這個季節可以看到七五三詣和滿月參拜的父母和子女的身影。最近也有反映少子高齡化,父母和父母也陪伴在一起,像包圍小孩子的團體一樣的團體。笑容比平時更加燦爛的樣子讓我也感到欣慰。
登上樓梯穿過鳥居,馬上就到正殿。靜靜地雙手合十。突然看了神殿的旁邊,有狗的像和河童的像,守護著孩子們的成長。因為狗是多產、安產,所以自古以來就像生孩子的人守護神一樣被仰慕。自古以來就有在“戌日”系腰帶的風俗。河童也被授予平安分娩、育兒福氣。聽到孩子們天真無邪的歡鬧聲,就不得不祈禱“希望這個世界和平”。
出了院內,走到大街後,神社樓下有一家自古以來的粗點心店。據說什麼都從1924年開始營業。據說原本是向參拜的客人賣糖等,不久在七五三的季節就賣出了“千歲糖”。
順便說一下,一般說法是“七五三”原本是館林藩主的德川綱吉(後來的5代將軍)在兒子5歲的時候開始慶祝健康。因此是以關東為中心的風俗,明治以後逐漸擴展到了全國。現在,雖然也有像孩子的時裝秀那樣華麗地進行的傾向,但是比起形式,樸素地祈禱孩子成長的父母的心情不是更重要嗎。
在過去的秋高氣爽,過得很平靜。
・・・・・符合家族夢想的七五三
