銀座5丁目13-9-14附近。
從中央區教育委員會表示的說明板可以看出,“狩野畫塾”有著相應的面積。
昭和大道和美雪大道相交的東北側,聖大廈的拐角處立著說明板。
那裡面一帶好像有畫塾。
從4月舉行木屑的新裝歌舞伎座,南面有一塊。
就江戶的地名而言,這一帶是“木挽町”一帶。
在江戶時代,狩野派的畫塾是什麼樣的呢。
說起狩野派,日本史的教科書中也記載了金色地大膽描繪“唐獅子”、“鬆”等花木的隔扇畫。
以室町幕府的御用畫師狩野正信為始祖。
室町以後,信長、秀吉、德川將軍家等時的權力者也結合在一起,在畫壇的中心鞏固了地步。
在我心中,安土桃山文化的“絢爛豪華”的印象,受到了狩野派畫師們創造出來的隔扇畫的強烈影響。
從收錄在宮內廳三之丸尚藏館的狩野永德的《唐獅子圖屏風》中,可以感受到桃山豪放的光輝。
江戶時代,狩野四家作為奧畫師發揮了權勢。
狩野探幽(守信)、尚信、安信三兄弟分別在鍛冶橋、木挽町(當初是竹川町)、中橋擁有幕府的拜領宅邸,成為了各狩野家的祖先。之後,和從木挽町分家的岑信的浜町狩野家一起,被稱為狩野四家。
看了江戶的古地圖,拜領宅邸用武家地的白色來表示。
據說奧畫師在看到將軍的同時允許帶刀,所以和旗本有著同等的格式。
因為狩野一族繼承了那個奧畫師,所以可以知道他的氣勢。
有繪畫的需求嗎?
光是包圍江戶城大廳的隔扇畫,就數量龐大。
如果創造出炫耀將軍家權威、格調高雅的作品群的話,應該需要與建設工程相似的組織性製作體制。
從隔扇畫、屏風等到掛軸、扇子,製作和修復工作仍在持續。
原來如此,在沒有印表機的時代,需要熟練的畫師集團。
而且狩野家也是率領畫師集團,指揮全體的製作人。
據說在狩野四家中最繁榮的木挽町狩野家的畫塾,各藩的抱著畫師的子弟以14、5歲入門,度過了10年以上的修行期間。
經常有超過50、60名的塾生磨練技藝,一直等待著走向世界的機會。
因為擁有很多塾生,積蓄了多方面的畫材,收藏了各種各樣的作品,所以房子也很大。
在那個畫塾裡,年輕的畫師們的野心也掀起了旋渦吧。
以奧畫師的四家為頂點,被稱為“表畫師”的15家從事幕府和寺社的繪畫工作。
滿足町人需求的是被稱為“町狩野”的畫師們。
這樣的畫師們的活動,牢牢地奠定了江戶文化的基礎。
狩野派的學習方法是一個勁地模仿範本。
在集體組織性的製作上,不表現出個性,從某種意義上來說,是必要的要素。
但是,從平民的感覺來看,狩野派作為形式上停滯的畫作,對自由豁達主張個性的浮世繪鼓掌喝彩。
現在這種感覺還在繼續,江戶時期狩野派的作品不怎麼受歡迎。
但是,從室町中期到江戶末期的400年間,作為畫壇中心的狩野派,是對日本文化持續產生巨大影響的存在,這一點是不變的。
狩野四家的拜領宅邸為了方便去江戶城登城,大家都在中央區內哦。
