＞ 間新六也與父親、哥哥隔開,與9名同志一起,被收容在麻布日位於窪的長府藩上屋。・・・・在嚴戒中,度過了平靜的年末年初的新六等人,2月4日被要求切腹。
長府藩方面認為切腹是儀式性的,所以向幕府官員們提出了提案。
用毛利家的傘包好。
新六的切腹是第九個。在藩士江良清吉舉著介錯刀的過程中,新六採取了衝動周圍意表的行動。
{間新六郎不脫皮膚,前面放三奉(寶)毛利家記錄
對於赤穗浪士們不會直接切腹部,而是以扇腹為準的形式接受介錯的畫廊來說,新六臨終的樣子讓人驚愕。經過壯烈激烈的切腹,間新六在24歲時凋謝了。
＞・・・那天晚上,除新六以外的九名浪士的遺體被送往泉岳寺。・・・・・・
不久,中堂夫婦(新六的姐姐夫婦)將新六的遺體埋葬在他們的菩提寺築地本願寺的墓地。
＞在泉岳寺,和運送遺體的大石內藏助等45人一樣,間新六也授予了戒名,共同建造了墓碑......
＞隨著時間的推移,1928年4月8日的事,朝日新聞的角落裡小地刊登了這樣的報導。
{義士的遺骨移葬
在東京市公園課,為了將築地本願寺墓地的赤穗義士間新六郎的墓移到高輪泉岳寺,決定向東京府申請許可。也就是說,現在在間新六郎的墓只是碑,遺骨埋葬在築地本願寺}
＞之後的始末在1929年12月15日的朝日新聞上進行了詳細的介紹。
{義士的遺骨失蹤
在奇妙的因緣之間為了新六郎,在討伐之日慰靈
・・・・・
1929年2月13日,為了區劃整理,本願寺的墓地被挖掘出來,......被挖掘出來了,但是從墓碑下面出來的是兩個和年輕勇士的骨頭相似卻不相似的骨灰罐,......
其他的朋友被埋葬在遺志那樣的泉岳寺,死後也很長時間為亡君服務,但是只有新六郎因為不知道遺骨的存在,所以就不會浮現出來,所以變成了14日的慰靈祭。}
＞雖然現在只能通過只剩下一點點的舊狀照片來確認,但是昭和初年當時的新六墓已經離開了元祿時期的埋葬位置。
結果,間新六的遺骨沒有被發現,之後,墓碑被移動到了現在的位置。
但是,那個墓和回到土裡的遺骨,誕生了主君淺野長矩,離事件當時有上屋的地方很近。只有一個赤穗浪士,和同志們是不同的地方,久遠一直擔任藩邸和主君的侍衛吧。
雖然在《知識百科》中沒有提及,但在本願寺境內的供養塔,隱藏著這樣的電視劇。
