如果是住在東日本的人的話恐怕都知道,這是天乃屋的歌舞伎揚。
看看這個包裝的背面,
上面寫著“這個仙貝有圓形和四角形”。
據說歌舞伎揚是用圓形或四角形的歌舞伎的定紋設計而成的麵團。隨著時代的發展,炸得很軟,花紋也看不見了。裝在個包裝上的四角形是歌舞伎的家徽之一,叫做“三升”。
另一方面,這裡是以饅頭聞名的中央區明石町老字號鹽瀨總本家的“袖浦糯米中”。
這個袖浦糯米飯別具一格,裡面的皮和紅豆是分開的。吃的時候一邊歡欣雀躍一邊合體,能品嘗到鬆脆的口感,這是一道菜。據說是明治時期的第9代市川團十郎設計的,別名是“團十郎糯米中”。包裝上的“三升”是市川團十郎家的定紋。
說起第9代團十郎,我是2月通過《1932年的冊子》寫的報導中的歌舞伎演員。封面是“三升”的定紋設計的這本冊子,是1932年歌舞伎座第9代團十郎30年追遠演出時的東西。
1932年。這一年對市川宗家來說被認為是轉機的一年。因為是根據當時的市川三升(死後第10代團十郎的名字被授予),市川團十郎家的發祥地被弄清楚了的一年。
冊子上登載了團十郎家的發祥地。甲州說,團十郎的祖先是戰國時代侍奉甲斐武田家屬下的武士。
市川團十郎家的發祥地至今還有各種各樣的說法。甲州說好像自古以來就有,1932年發現了證實這一點的家族圖。
據說市川團十郎的發祥地是山梨縣的市川三鄉町。知道那裡有“歌舞伎文化公園”,4月去山梨縣賞花的時候順便去了一下。
“歌舞伎文化公園”位於俯視甲府盆地景色優美的高台上,戰國時代有武田家重臣一條信龍(信玄公的弟弟)的城堡。團十郎家的祖先好像被這個人提拔了。
這個公園裡有資料館,還有市川團十郎發祥之地紀念碑。1980年代,當時的海老藏在繼承第12代團十郎的名字時,建立了這個紀念碑。據說一直沒能實現的10代、11代團十郎的願望在這個時候實現了。
好不容易把1932年的冊子的內容和資料館得到的資訊一起看的話,到初代團十郎為止的甲州說,
市川家的祖先是甲斐國武田家的武士堀越十郎。
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在三增峠之戰中取得了武功,在一條信龍之城附近被賦予了知行地。
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武田家沒落後,依靠一族信仰的不動明王向成田不動尊尋求救助,轉移到下總國陶生郡幡谷村(成田山附近)成為農民。
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那個孫子來到江戶住在和泉町(現在的中央區人形町附近),自稱幡谷十藏。
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十藏賺了一個男子,那個孩子被命名為海老藏。
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因為和泉町的鄰町有中村座和市村座,所以埋頭於戲劇,成為了自稱市川段十郎的演員。
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在使用隈取和見得等誇張的表現的同時,開始了“荒事”的演技方式,改名為團十郎,成為領導江戶歌舞伎的存在。
雖然是這樣的流程,但是來這裡有趣的是寫著“三升”的定紋的說明板。關於三升的定紋也有各種各樣的說法。
在1932年的冊子上,
“初代團十郎在不破判左衛門工作的時候,從使用閃電和三升縫伏的服裝開始,定紋改為三升。”
雖然上面寫著,但是公園的說明板上寫著不同的東西。
三升的花紋是將大、中、小三個“升(升)”做成嵌套的設計,
中間的鬥是......1升的“京升”(米的1升=10合),
小鬥是......5合分的京鬥(半鬥)
大的鬥是......價值3升的“信玄枡”
是啊。
被稱為三升枡和甲州枡的信玄枡和兩個京升合起來的話,就會變成漂亮的“三升”花紋。據說這證實了團十郎的發祥地是甲州。
除此之外,
“因為三升家紋的四角和團十郎的團這個字相似”
“越來越興隆(鬥升半升)”
上面寫著很多,即使在網上找也會
“源於團十郎的祖先提高武功的三增峠之戰的名字”
也有這樣的說法。
“去成田山也與信玄公信仰不動明王相通。”
“荒事的粗暴是從甲州方言中誕生的。”
“蝦藏的名字來源於武田的紅色防備甲胄和戴著紅色殼的蝦相似。”
和信玄公相關的團十郎浪漫一找就會出現各種各樣的事情。
團十郎和信玄公有關這件事讓我很吃驚,但是因為謎團很多,至今為止產生的歷史浪漫之多也讓我很吃驚。
原本信玄公的戰國時代的巨大浪漫,和團十郎的浪漫重疊在一起,浪漫更加擴大了吧。但是,像這樣看到各種各樣的人研究和想象的事情,我覺得是歷史的樂趣之一。
