從築地方向乘坐捷運日比谷線的先頭車輛,在小傳馬町的車站下車。從眼前的剪票口出來,乘坐電梯上去,寺廟就會出現。這座寺廟的名字叫“大安樂寺”。這裡是江戶時代有小傳馬町牢房的地方。
小傳馬町牢宅邸2600坪,是當時的牢房中最大規模的。其位置在現在的大安樂寺、身延別院、十思公園、學校舊址的十思廣場附近,特別是大安樂寺,據說是有處刑場的特別場所。因此,建在這裡的紅色文字石碑,營造出一種在其他地方無法品味的氛圍。
事實上,到了明治時代以後,這個牢房的舊址是很難被使用的土地。於是,為了安慰靈魂,建造了這座寺廟。據說“大安樂寺”這個名字是從財閥系出資人大倉喜八郎和安田善次郎兩人的名字中取的。
在監獄中被處死的名人,果然還是吉田松陰吧。幕府末期時期的安政6(1859)年10月27日,安政大獄結束了29歲的一生。旁邊的“十思公園”建有吉田松陰的石碑,刻有松陰辭世的俳句。
因為是這樣的地方性質,我以為來訪的人也很少,但是意外的是,在這個石碑前突然出現了人。在十幾分鐘的時間裡,年輕的男性、歷女性的女性二人組、80歲左右的大叔繼續著。他們各自是以怎樣的想法去拜訪這個地方的呢?
那個叔叔跟我打招呼了。據說不會讀刻有的文字。
身在武藏的野邊不朽。
留置了大和魂
總算是兩個人一起讀了,之後又繼續了
十月念五日二十一次猛士
的意思不明白。
這個大叔竟然是吉田松陰的老家山口縣。據說他出身於漂浮在瀨戶內的周防大島,仰慕“松陰老師”而來到了這個地方。感覺比想象中的要粗糙,有點遺憾的樣子。拍了“為了紀念拍照片......”,給了他,他非常高興,之後開始了熱烈的談話。我一邊覺得對“松陰老師”的想法是非同尋常的,一邊在石碑前傾聽。
之後調查了一下,這個辭世之句是在小傳馬町獄中寫的《留魂錄》開頭的一節。十月念五日(25日)作為給弟子的遺書開始寫,在處刑的前一天、26日傍晚寫完了約5000個字。“二十一次猛士”是吉田松陰的號。
雖然寫了兩封,但是送到弟子們那裡的一封因為幕府末期的動亂而失去了。還有一封漫長的故事講述了被八丈島(三宅島)託付給了遠島的同牢的沼崎吉五郎,被判刑十幾年後,交給了原塾生野村靖的手,被寄養在萩的松陰神社。
十思公園的石碑上刻著的文字,好像是將松陰親筆寫的“留魂錄”的文字放大雕刻而成的。因此,由《松陰老師》產生的辭世文字,圍繞著這個小傳馬町的聖地回來了吧。
那麼,十思公園附近有各種各樣的史跡,值得一看的東西很多。其中今天看得入迷的是“十思之疏”的說明板。十思讀作“爺爺”,很久以前就覺得這是聽不慣的日語,但今天終於解決了這個疑問。
到了明治時期,這裡的學區是第十四社區,中國歷史書《資治通鑒》中的“十思之疏”的聲音與十四相通,因此被命名為“十思國小”。雖然十思國小已經消失了,但是現在也留下了浪漫的建築。
這個十思的想法,好像德川家康公也參考了貞觀政事這本書。因為是應該成為領導的人讀的訓示一樣的文章,也許吉田松陰和井伊直弼也讀過。
回想起小時候,在學校裡就連意思都不知道,被背誦了名文。在這個十思國小學習的孩子們,是不是被背誦了這十思呢。
小時候背誦的名文,現在回想起來,被發現是非常好的節奏。我想那個節奏大概在長大後會有一些有用的。
看了翻譯得通俗易懂的十思,耳朵有點疼。如果背誦的話,還是集中在3個左右的想法上比較好。
那麼,這個小傳馬町附近,從地圖上看,幾乎是從淺草橋到常磐橋的大道的中間點。
家康公來到江戶開始了街道建設,進行了水上交通和陸上交通的整備,這條路是陸上交通的要衝。家康公的當地商人也被召喚,之後成為了非常繁榮的地方。大傳馬町、小傳馬町、馬喰町、橫山町等以前的町名至今還保留著,但是也有通旅籠町、通油町等消失的町名。
因此,如果是喜歡歷史的人的話,打開古地圖在江戶時代的時候一邊緬懷一邊走也許很開心。
去淺草橋那邊嗎?去常磐橋那邊嗎?
從小傳馬町的十字路口往人形町走,在第一個十字路口會出現一位一位田惠比壽神社的標誌。還有一個好像是江戶時代的本通,10月19、20日有“beta市”,所以今天按照標識的指示,試著朝常磐橋的方向・一位一位田惠比壽神社走去。
這條路是一條名為“惠比壽大道”的小路,途中出現了馬込勘解由的宅邸遺跡、一位田惠比壽神社、於竹大日如來的井跡等史跡,撞到了昭和大道。在那裡的“小津史料館”裡,整理了可以了解這一帶繁榮的江戶時代時期的好史料。
雖然介紹可能相反了,但是在這附近散步的時候,我覺得首先進入小津史料館比較好。而且,在市裡的某個季節走路是最好的。
這個地方,從昭和大道通過地下道經過的話就是“藥博物館”,在那前面是中央路的日本橋室町,離人氣繁華街也很近。
