中央區觀光協會特派員部落格

成為觀光協會特派員的話,可以體驗到平時生活中看不到的各種各樣的心跳。

　

“指南中央區內的區域”

這也是,只要不作為職業從事導遊、嚮導的業務,一般人很少進行。

一邊走一邊向初次見面的各位傳達地域的魅力。

通過小型手機麥克風說話的活動,對我來說是非日常的,胸口被緊緊地勒緊,心裡七上八下,頭腦中變白,口渴不能說話,被奇怪的高漲感包圍著,感謝的話語中充滿了笑容,給我帶來了柔和的溫暖。

專業的導遊們有指南手冊,踏上了可以隨機應變的應對場所。

我們特派員也接受了觀光協會主辦的導遊培訓,握著領隊的旗幟,但是作為非日常的事情的嚮導活動,會陷入意想不到的陷阱,也會反覆撞到牆壁。

　

上週六,我們巡遊了築地場外市場的專賣店,為聖路加花園做了介紹。

我從很早以前就聽說過了,所以有時間好好準備。

在這個區域能傳達中央區魅力的地方在哪裡?

要在指定的時間內到達目的地,應該怎麼走路線呢。

安全高效,人行道的走法和橫穿方法。

確認了考慮到建造背陰處的地方、不易被雨淋溼的地方、空調有效的建築物等天氣因素的位置。

以生活者的視角才有的特裡維亞呢?

參加者能吃到的話題是什麼?

在從主頁收集資訊的同時,收集了各設施的小冊子等。

築地現在正因為是各種各樣成為話題中心的區域,所以電視和雜誌等都製作了特集,被刊登在電視劇的舞台上。

那樣的東西也看一遍。

　

而且最重要的是,實際置身於那個地方。

在設想的路線上,一邊量測時間一邊走著。

什麼樣的店鋪,什麼樣的店員,暢銷的話,客人的隊伍的狀況是。

只有走過來才能看到的景色、味道、重疊碰撞的聲音、肌膚接觸的感覺。

知道生的感覺的話,傳達的資訊也能縮小。

試著轉換成語言,風景又開始散發出不同的光輝。

　

庫存書在資料上膨脹成了麵包。

但是,能夠傳達的事情真的很少。

但是,不要把那個和這個都塞進去,而是不斷地削減所持有的資訊。

一邊移動的話,把目光集中在眼前能看到的東西上,這和簡單易懂的指南有關。

好好觀察參加者的情況(包括直觀),一邊交換語言,一邊提供最適合的故事。

探索年齡、居住的地方、訪問介紹地區的次數、與構成比例相符的東西。

如果那個做得很聰明的話,應該是專業的吧。

　

雖然被事故看了,但在時間之前到達目的地。

總覺得很有意思。還想再來拜訪。

如果能幫助這樣的邂逅,我會很高興的。

我自己度過了愉快的時光。

謝謝。

　

 

 

東京生活著多少種類的蟬?

雨後陽光一回來,被混凝土覆蓋的街道上

從樹上湧出,發出叫聲。

一旦在意,耳朵就會追著那個聲音。

　

米恩明明

吉吉齊

夏沙沙沙

從樹高高的樹枝上下來的那個音色,是代表夏天的聲音。

民明研討會、阿布拉研究班、研討會。

濟、茨克霍西、茨克霍西

這個蟬的叫聲,不要弄錯,可以說出種類。

蟬時雨是夏天的季語。

立秋和盂蘭盆節已經過了,現在正是旺季。

　

因為有事,去了明石町的聖路加國際醫院。

從東京捷運築地站到聖路加塔的街道

被命名為“聖路加大道”。

避開陽光在北側的林蔭道上行走。

正好,在明石時間圓頂和道路之間,樹木的高度

再加上,感覺叫聲穿過天空。

醫院的牆面絕妙地產生共鳴嗎?

小路上設有兩張長凳。

散步途中避開陽光的高齡大媽

稍微坐著一會兒。

白色的頭髮慢慢地搖曳著。

被樹木包圍著的話,心也會突然被船搖晃吧。

嘈雜的蟬聲,似乎變成了引入夢想世界的調查。

　

這一帶在明治時代初期作為外國人居留地帶來了各種各樣的文物。

也可以說是文化窗口。

因此,您可以看到很多紀念碑和解說板。

東京都內的教會學校的根源也集中在了這附近。

在聖路加醫院內的玩具大廳裡祈禱了。

這是患者祈禱的場所,也是舉辦各種演講會的院內禮拜堂。

坐在椅子上安靜地坐著,心情會平靜下來。

誰都可以進房間嗎?

除了禮拜等時間就沒問題了。

我自己是豁達的佛教徒。

 

 

在寬廣的正殿中,祈禱的聲音重疊在一起,高低地產生共鳴。

湧出的聲音震動了空氣,心情也緊緊地提高了。

“南無阿彌陀佛”

　

7月7日,淨土真宗本願寺派第二十五代專如門主巡拜築地本願寺。

我通過報紙的廣告知道了有那個儀式,所以想去參拜。

在以戰國時代為舞台的遊戲中,遊戲角色設定為“本願寺”,與強大的信長軍對峙的情況很多,總覺得很親切。

以此為契機,是司馬遼太郎的《屁股啼孫市》。

戰國槍枝技能集團,雜賀眾的首領之一。

是信長最痛苦的石山合戰的主力部隊。

被破天荒的戰國武將吸引,拜訪了雜賀孫市的足跡,手持文庫本在和歌山之街走過。

因為只有這樣的關係,所以本願寺給人留下了很深的印象。

　

本願寺門主。您好。

現在還在繼續。

代代相傳的法統。

為了從虛擬中回到真實的狀態,我想在那裡見面。

　

“嗯。我想去參拜,可以進去嗎?”

在正殿的正面門前,我毫不客氣地和站在防守上的僧侶搭話了。

“請進來。”

微笑著敦促我入堂。

“前面還有空位。”

的廣播,雖然我穿著休閒服,但還是一點一點地向前排前進了。

　

明亮的燈光照亮的堂內。

金黃色的光輝似乎傳達了桃山文化的遺跡。

僧侶他們的動作就像在看能舞台一樣。

以凜然的姿勢保持姿勢,滑倒般出色的步法。

一舉一動的練習。

跨越數個世紀,一直流傳著祈禱的姿態。

　

儀式結束後附近,有管風琴伴奏合唱。

像基督教會的贊美歌一樣的調查讓我很吃驚。

配合著大小2000根管道演奏的聲音,聚集在正殿的人們柔軟的聲音重疊在一起,感覺身體變得輕了。

　

2014年(2014年)被指定為國家重要文化遺產的築地本願寺。

並不是停留在參觀文化財產的對象上,而是每天工作,對舉辦傳統的各種活動感到珍貴,同時也覺得比以前更接近。

　

正殿前的廣場上有早市的分店,買了新鮮的黃瓜和櫻桃。

　

 

 

在大樓的山谷間發現木造的町屋建築的話,只有噗和其周邊漂浮著時代的香味,被懷念的感覺所束縛。

在銀座和日本橋的十字路口,發現了這樣的建築物的那一天,我非常佩服他克服了許多考驗,留下了自己的身影。

　

地震、戰爭災害、高度經濟成長期的崛起浪潮。

對於沒有移動手段的建築物來說,只能忍無可忍。

這樣留在現在,一定是注入了所有的人們不同尋常的想法的證明吧。

　

中央區立鄉土天文館“時間圓頂明石”的區民畫廊,殘留在中央區內的近代建築物的面板展將持續到7月3日(星期天)。

我等著這個企劃。

確實應該在哪裡看到過,但是不知道明確的所在地就度過了這座建築物。

這是再次相遇的好機會。

展示的展板有23張。

從町屋建築到大樓建築。從明治時期到1965年左右。

區內建造了以多種建築材料、構造、設計為特徵的建築物。

這是只有“華之東京正中央”才有的種類豐富,對現存表示敬意。

　

只看螢幕的照片的話,只要有1分鐘就可以在會場轉一圈。

但是那裡是非常期待的東西,所以我仔細看了一下。

以建築物主體的照片為主,

1、建築物的特徵

2、關於建築物的故事

3、建築物資訊(所在地、創建年、結構、規模、用途、木匠等)

4、照片(建築物的內部照片、細節的設計、被活用的狀況等)

但是,一張裡面有。

小插曲中總結了與建築物面對面時的關注之處,在那之前沒有注意到就錯過的部分,似乎很快就擴展到了眼前。

　

會場內的桌子上準備了“用語解說”的印刷品。

關於面板上標記的建築用語和與建築物相關的人物,記載了通俗易懂的說明。

連同印刷一起看面板的話,即使是建築初學者的我,也能充分理解看點。

還有,同樣準備的小冊子很開心。

上面有23張建築物照片,還附有表示各建築物所在地的地圖。

不要猶豫,可以到達目的地的建築物。

　

會場畫廊前的通道牆面上,懸掛著描繪震災後銀座大街的全景畫卷。

每一座畫得很細膩的建築物都看起來很活潑。

 

 

雖然才是5月,但是夏天的連續。走在街上會出汗。

在都電荒川線的新庚申冢站下車,沿著鐵路穿過北方向、白山大道。

在不經意間看到的招牌上看到“岩通商店會”(豐島區西巢鴨)的文字的時候,

“真的!　這是什麼?”心裡喊著。

說到岩石,那就是夏天必定經典的“東海道四谷怪談”的主人公。

運用歷代名演員磨練出來的技能,在舞台上,在螢幕上,縱橫地發揮其強大的靈力。日本恐怖掀起了熱潮,作為從“怪談”聯想到的存在,毫無疑問君臨日本的首位。

如果可能的話,我個人是不想與之相關的存在。

但是,正因為和當地人有著很深的緣分,作為心靈的依靠聚集了崇敬,所以才有了這樣好的意義的粉絲命名吧。

正是搖滾的境界。

　

在中央區新川二丁目有“於岩稻荷田宮神社”,以前在特派員部落格上也提到過。

藉此機會,為了巡遊相關的神社和寺院,我繞了新宿區四谷、中央區新川、豐島區西巢鴨一圈。

江戶時代初期的時候,四谷左門町的組宅邸裡有御家人田宮家。

說起當時的御家人,正如撐著傘的副業所表現的那樣,被迫過著極其貧困的生活。

在這樣的情況下,讓田宮家興盛的賢婦是岩先生。

岩先生信仰的宅邸神後來被稱為“岩稻荷”,成為了以御家人的妻子為首的不幸婦女們的守護神。

以這樣的傳承為基礎,四世鶴屋南北產生了傑作。文化·文政年間(1825年)歌舞伎上演後,博得了爆炸性的人氣,參拜的人也鰻魚上了。

　

四谷於岩稻荷田宮神社。

離東京捷運四谷三丁目站最近的路很近吧。

紅色的旗幟飄揚著,原作中的歡樂氣氛緩和了。

團體來的人,一個人,兩個人去參拜的人。

嗯,兩個人。　給人一種緣分的印象,可以嗎?

生意興隆、全家安全、演藝提高,這與之姻緣。etc。

總覺得能帶來全方位的功德和利益呢。

大概是有靈驗的感覺吧。

　

隔著四谷左門町的道路對面,有一座叫長照山陽運寺的日蓮宗寺廟。

雖然是昭和初期創建的寺院,但是正殿裡安放著岩石的木像。

另外,院內還有與岩先生有淵源的井。

除了1月和8月之外,每個月1日都會舉行“岩先生開運祈願祭”,通過冥想可以恢復身心。

　

1879年左右,被遷移到第一代市川左團次所有地越前掘的是中央區新川的於岩稻荷田宮神社。

當時,離戲棚很近,花柳界和演藝相關人員的參拜十分熱鬧。

中央區登記文化財產“百度石”是第四代市川右團次供奉的。

市川左團次和市川右團次容易混淆。這是觀光鑒定用的整理要點。

　

在西巢鴨的長德山妙行寺,有一座岩石的墓。

創建於1624年,1909年從四谷遷移過來。

　

與故事有淵源的寺廟神社也直接去拜訪,試著解開其由來,發現了它的變遷。

在這個背景下,我感受到了在大流行的“四谷怪談”熱潮和深厚的信仰下持續著的人們的願望和想法。

在於岩稻荷境內,一個帶著家人的女孩子突然說著“媽媽”緊緊抓住母親的腳的時候,突然冷的東西從背部流淌出來了。

一定是蜘蛛也看過的吧。即使是蜘蛛。

　

 

 

“沒關係”

嗯。只有這些嗎?

現在在哪裡,情況是什麼?

在工作單位嗎?在回家的路上嗎?回到賓館了嗎?

水、食物、電、煤氣?

只要沒問題,情報就不足!

 

4月14日,從夜晚開始的熊本九州地震的群發。

長子以為在博多,於是發了擔心的郵件,就去熊本出差了。

即使再次發郵件告知情況,也沒有回應。

終於還回來了,只有一句話。

“真的......我只知道是可以發郵件的情況。」

 

第二天,我在書店買了防災書《東京防災》。

由東京都總務局綜合防災部防災管理課編輯發行。

有以東京消防廳為首的豐富多彩的合作和出典。

我知道書的存在。

黃色地上寫著黑字。

“現在做吧。保護自己免於災害。東京防災”

以前,即使拿在手上,也會說“幾乎是知道的內容”,然後放回原來的架子上。

現在,在想重讀的衝動下,一口氣翻開了一頁。

要點簡單易懂地總結了一下。

在“復習猜謎”中,為了進一步將知識滲透到身體裡而下了功夫。

價格,加130日圓的消費稅。

如此有利用價值的內容,緊湊地融入其中,非常優秀。

在生活重建支援制度和災害應對黃頁上,貼上了便簽。

 

從有樂町站往銀座方向走,就到了數寄屋橋十字路口。

屋頂和磚瓦建築的“KOBAN”是築地員警署數寄屋橋派出所。

在那條人行道的盡頭,有一座北村西望先生的銅像“燈台”。

這是一部戴著頭盔舉起火把的青年,充滿了服從獅子的力量的作品。

1923年關東大地震10年後,作為紀念塔被設置了。

台座上寫著“在突然的地震央不斷準備”的標語。

 

作為寺田寅彥先生的話流傳下來,這和“天災是在忘記的時候到來的”相通。

那個時候,也要充分發揮知識,做好身體活動的準備。