中央區觀光協會特派員部落格

以海外的商務客人為設想對象,對於難以確保充分的觀光日程的他們,我想追求“在有限的短時間內享受“日本特色”的中央區”。

這次,在介紹濱離宮庭園的主頁上,“以外國人為對象,用英語進行庭園指南(免費)。星期六/星期天:上午11點”,晴朗的5月14日(星期六)沒有事先得到許可,就去拜託了一起去。據說志願者導遊帶客人去散步的現場。當天的值班志願者導遊是T先生。流利地說出漂亮發音的英語的T先生,是在物流相關的公司擔任監事,有在海外居住經驗的現役商務人士的由來。雖然被認為是50多歲的人,但是不僅僅是英語會話能力,紳士般帥氣的樣子也讓我嫉妒。

正式演出,T先生在獲得T先生同行許可後不久,T先生向到場的4名外國男性組打招呼說“Good morning”,最前面的對手就拋棄了“No!”就過去了。T先生對我解釋說:“那是把我誤認為是以禮金為目的的。雖然在發展中國家特別容易有,但是在觀光地裝作親切的樣子做了導遊,後來也有人要求小費。即使自己被誤認為是那種類,也不能松一口氣。」   我一邊互相糾纏著,一邊想著“T先生應該把寫著‘GUIDE FREE’的標語牌放在胸前”,重新以為“但是,這反而會被可疑的免費訴求反而會被可疑”。

T先生開始一對一的導遊,接下來到場的30歲前半和興奮的男性。因為他想乘坐11點45分出發的去淺草的水上巴士,所以從“三百年的鬆”到“延遼館遺址”,再到“潮入池”方向,節奏很好地進行說明的散步,但是行程說明卻省略了。據客人說,第二次來日本,第一次去年秋天是和夫人兩個人一起去的,這次是為了商務目的,星期三到東京,明天星期一飛往香港。因為是外資金融公司所屬,所以有出差旅行中放鬆觀光的情趣。
在庭園內的東屋,一邊看著T先生所說的拱形城郭的復原模型的說明,一邊像這個復原模型那樣將過去的情景視覺化,與現在這裡的風景容易對比的便利和考慮是有效的。幾年後,江戶時代的獵鷹和明治時代的鴨獵等CG動畫用無線LAN飛起來,客人一邊看隨身攜帶的智慧型手機和智能墊的畫面的視頻一邊佇立在鴨場,這樣的時代好像要到來了。客人用感受到隔著庭園的高層建築的風拍了照片。傳統的和風風景和現代的對比似乎很有意思。在金澤・兼六園、岡山・後樂園、島根縣足立美術館的庭園中也看不到的浜離宮庭園的賣點。


水上巴士乘坐處去淺草方向的售票機,畫面操作的開頭按右上角的“ENGLISH”按鈕,之後可以按照英語表示買票。對已知的人來說是理所當然的,但是我很佩服。

 

 

從國外訪問中央區的時候,我想以商務為主要目的的人也很多。如果是在世界都市中容易相似的現代風景的話,看慣了的商務人士,應該很忙的他們,在有限的短時間內享受“日本特色”是我的目標。
如果要帶您去台東區的話,我會想到從合羽橋的道具屋街到淺草六區、淺草寺、仲見世、雷門,再乘捷運移動到淺草橋的日本人偶店,那麼中央區的話?
重新審視地圖,在日本庭園、魚食文化、傳統藝能和日本佛教附近。用固有名詞具體說明的話,就把浜離宮庭園和築地場外市場(雖然是閉場中)歌舞伎座和築地本願寺組合起來介紹一下吧。
2013年春歌舞伎座新開場(一定也有參觀路線吧!)我期待著,由於地震和放射能擔憂而引起的日本來訪敬而遠之的氣運也淡薄了。

基於上述內容,我4月15日(週五)去了築地本願寺。到9月末為止正殿施工中,但是每天早上9點到晚上5點都可以參拜。光是古代印度式的石造外觀就能感動,(如果客人方面沒有宗教上等的限制)參拜的話,會更感受到非日常感吧。另外,日本的墳墓也應該刺激他們的異國情調,如果是了解忠臣藏的歌舞伎迷的客人,也許會想要一張在清真寺死去的四十七士之一、間新六墓中抱著的紀念照片。但是如果排隊拍照的話,我想土生玄碩的墓碑(上面的照片)會映照出來。(這樣說的我不謹慎嗎?)

除此之外,在神社內還有石造碑,打著“台灣物故者之靈”的旗號,寬廣的曲面台座上的球體以現代美術風格散發著異彩(下面的照片)。轉到碑的背面讀了其由來,當初是“收納了分散在台灣各地的日本人(中略)一萬三千多人的遺骨”,之後,也有“戰後撤回故國(※台灣)去世的人或因台灣親戚返回戰前故國去世的人的遺骨(※分骨)1985年9月以後)。所以,這是我想帶台灣來的客人的碑。但是,即使不說是台詞,至少有華語的說明牌就好了。