29日,在舊東堀留川河岸地的小網神社舉行了銅鑼節。
祭祀的由來是因為11月28日在新嘗祭供品的銅鑼(在神饌田用當年收穫的新米做的濁酒)向參拜者招待而得名。
這是小網神社的說明板。
我是相鄰的神樂殿。
是舞動的濁酒。
能看到除厄運的水靈。
正好聽到了民俗文化財產的神樂。
現在的神殿、神樂殿是1929年建造的,為了避免戰禍,現在是日本橋地區唯一的木造絲柏神社建築,被指定為中央區文化財產。
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山東京傳“銀座的人物”在銀座一丁目開店
江戶戲作的第一人,暢銷作家山東京傳,從13歲到56歲的去世為止都是銀座第一丁目的居民,1793年(1793)秋天,33歲的時候,在京橋銀座一丁目東側橋那邊的木戶邊租了房子,開了間口九尺縱深兩間紙製煙草的店。作為浮世繪師北尾政演也評價很高的京傳自己設計的新型商品大受歡迎,1795年同樣在銀座第一丁目,父親傳左衛門買了擔任房東的醫生的家倉庫遷移,成為了三間寬敞的店。 京傳在劇作中也宣傳了店鋪,歌麿在大金幣錦繪上畫了京傳店的店鋪,被京傳提著的馬琴也在那個作品中「現在,沒有京傳店的煙管·煙盒的人和沒有討厭薩摩番薯·唐茄子的女人」等提燈。自制的紙牌也受到好評,也有成為判物製作的。(所謂判物,是指被狐狸背著的孩子的畫,是“古今”,老僧倒著讀作“候”之類。到了明治時期,幸田露伴寫了解讀文《京傳的廣告》。) 隨著繁榮而經營的商品在開業時也只剩下紙製煙盒,從牙籤盒、煙管、鼻紙袋到懷中物一套、讀書丸、奇應丸等藥類、白牡丹等化妝品增加,在“江戶自誇的名代名產一人介紹”的等級中,化妝品、小間物、藥類中有“京都筷子京傳頭煙”。
文學散步的先驅野田宇太郎,將京傳評價為“銀座的人物”,並這樣寫道。 “作為江戶稀世的精華人,戲作和浮世繪也畫了,一邊有著時尚的教養,一邊也能成為商業才的山東京傳,我覺得他是一個非常像銀座的人物。”
【照片上】現在的銀座一丁目東側(從一丁目派出所前) 【照片下】京橋紀念碑和主柱(1875年)
◆中央區這裡有歷史<26> ～永代橋崩塌慘案的供養塔～
現在,被指定為國家重要文化遺產的永代橋。眾所周知,距今約200年前就崩塌了。當時是1807年(1807年)8月19日,深川富岡八幡宮的大祭時隔11年舉行。在因節日而熱鬧的人們渡過永代橋的時候崩潰了。據說當時在木橋很痛。據說犧牲者約500人,甚至還達到了1500人,確實的人數不明。蜀山人(大田南畝)用狂歌吟誦了這場大慘劇,“連結永代的橋落在地上,今天祭禮明天是葬禮”。在落語《永代橋》中也曾出演過。
據此,“江戶開始以來發生了大慘案”、“溺死者的百日忌、五十周年忌、七十七周年忌、九十一周年忌的時候建立在海福寺境內”、“江戶市民是如何接受並傳達被稱為溺死者440人的空前大慘案的東京都內唯一的資料”。 供養塔的台座相當古老,雕刻在那裡的刻字磨損很難讀,但是刻著“京橋”和“八丁堀”,可以稍微讀取犧牲者的姓名。每3年舉行一次的深川八幡祭至今仍在舉行 日本橋的人形山車～摘秋祭～
以參加江戶時代的天下祭“山王祭”的“靜御前”花車為首,十幾輛人形花車的絢爛豪華巡行。
作為導遊的支持者,他將參加“絢爛奪目的山車祭參觀”的活動,
第一天(11/13)我看到了日本橋町內所有的“靜御前”等人形山車【參考1】的巡行,在此介紹一下。
乘坐10點30分從東武淺草站出發的特快列車,約1小時10分鐘就到了櫪木站。 因為祭典是14:30開始,所以在那之前在街上散步了。 【街道介紹】
這些大部分被指定為文化廳註冊有形文化遺產和縣的文化財產。
船老大把來參加祭祀的客人放在川舟上,一邊表演當地的民謠和倉庫的故事一邊操縱魚竿。 河床上藻類搖曳,許多鯉魚在游泳。看著就能感受到悠閒時光的流逝。
【摘秋祭】
“這次的秋季釣魚,是3月合併了附近3個町,人口接近14萬人的新生
又被稱為小江戶 有這樣的問候,
香取市作為來賓
中央區代理區長
很多遊客在兩側的人行道上蹲著,開始了絢爛豪華的人形山車的巡行。
看到很多花車連綿不絕的巡行的樣子,我覺得好像看到了江戶時代的山王祭。 歌川廣重的《名勝江戶百景》中有“曲霉町一丁目山王祭”的畫,花車連成一排, 描繪了越過櫻田護城河從半藏門推進江戶城的樣子。 看了這個“誓約秋祭”,我不得不想到當時在天下祭上使用的高達7米的45座人形山車的隊伍是多麼絢爛豪華壯大的。
而且能見到在日本橋擁有的“靜御前”的花車也很開心,感慨頗深。
與中央區有交流的“小江戶” 【參考1】櫪木的花車
(注)靜御前:京都的白拍子(從平安時代到鐮倉時代,進行歌舞的遊女)是源義經的寵女。被賴朝逮捕,在鐮倉的“鶴岡八幡宮”的舞台上直垂,把刀插在立烏帽子上,“騙取賤的東西,反覆,直到很久以前,就是茄子了”,在賴朝面前毫不畏懼地唱了這首歌。
靜御前的人偶在1848年(1848年)被稱為“松雲齋德山”的作品,是櫪木的花車中最古老的人偶。
除此之外,還有三國志的“劉備”、“關羽”、“張飛”的花車,據說這些花車是1893年(1893年),為了慶祝縣的節日,委託日本橋本石町的偶人師“第三代原月舟”製作的。
也有“素酒鳴尊”、“神武天皇”、“太閣秀吉”、“桃太郎”的花車,和“靜御前”以及三國志三尊一起是縣指定有形民俗文化財產。 左邊的照片是“天照大神”的花車 此外,還有“諫鼓雞”、“弁慶”、“仁德天皇”的花車,這些被登記在市指定有形文化遺產。
這些花車並不是由縣和市擁有,而是由各町會持有和維持。
櫪木的花車被稱為“江戶型人形花車”,覆蓋花車的幕布是金線、銀線,每個花車都有特徵,絢爛豪華的刺綉。而且,高達7米左右的花車為了穿過江戶城的御門而可以提高的雙重構造。
在大街上的“誓約山車會館”可以隨時看到真正的花車和“誓約秋祭”的影像。
【參考2】 櫪木街道的歷史～例幣使街道與巴波川的海運～
櫪木市是埼玉縣的 1871年(1871年)的廢藩置縣,江戶時代的下野國被分割為栃木縣和宇都宮縣,1873年兩個縣合併成為栃木縣,這個 此後,1884年縣政府宣布 在“縣廳堀”留下了縣政府的名字。
此外,利用巴波川,在與江戶之間通過船運進行物資運輸,據說在幕府末期時期櫪木商人極為興盛。 櫪木的“藏”果然倉庫很多,據說也有石藏、板藏。用途除了倉庫以外,還有作為店鋪的“見世藏”(商店藏)。據說櫪木有日本最古老的見世藏。
【參考3】 江戶時代的山王祭的花車遊行 山王祭和神田祭一起允許將軍上覽進入江戶城內,所以被稱為“天下祭”,兩個祭典交替隔年舉行。 當時的山王祭隊伍以大榊為首,各町的花車(45座)、神轎(3座)繼續,除此之外還被稱為付祭,伴隨著長歌和常磐津節等音曲的舞屋台(移動式舞台)等也參加了。
山王祭也成為天保改革的節約令的對象之後逐漸衰退,1862年(1862年)的祭祀被稱為將軍上覽的最後的天下祭。 然後在1889年(1889年)最後,山車不再被引入山王祭了。 據說這是因為由於市區電車的架線鋪設而不能巡行高個子的山車,維持和巡行費用增加等原因。
然後人形山車逐漸分散在關東各地。
佃天台子育地藏菩薩和大銀杏
在東京捷運有樂町線·都營捷運大江戶線月島站下車徒步3分鐘的地方,一棵巨大的銀杏樹從屋頂之間向天空延伸。就在佃波除稻荷附近。 據說江戶時代中期居住的上野寬永寺、崇德院宮法親王深受地藏菩薩的信仰,自己描繪地藏菩薩像,敦促江戶府內的寺院建立地藏尊。 我是室內的地藏菩薩御姿。
雙手合十在本尊拍了。 我是地藏菩薩。
裡面有本尊,在那前面有兩抱著這樣大的銀杏樹樹幹。 這棵銀杏樹越過屋頂來到上面生長得很大。 據說也有人說要成為區民有形文化財產......但是因為要在地區的自然環境中和大家一起成長,所以辭退了。 所以沒有關於“銀杏”的詳細資料。
從縫隙裡往上看拍攝的。
東京都佃一丁目9-6佃天台地藏菩薩
在中央區的200年前,江戶的街道逐漸擴大。
“這是什麼?” 在眼前與麻利相連的作品面前,屏住呼吸。 大約200年前。這是1805年(1805年)江戶街道的生動畫卷。 這是《熙代勝覽》。
從華之江戶的中心地神田今川橋到遠處眺望富士山的日本橋的大道。 重疊在一起的町屋,來往的人們的嘈雜,街道上的喧囂。 似乎連生活的味道都能很好地傳達出來。 細緻的街道描寫,在畫卷特有的長大空間裡展開。
這幅畫卷收藏在柏林國家亞洲藝術博物館中,展出的複製品是實物的1.4倍。 地方是日本橋三越前大廳。捷運銀座線及半藏門線“三越前站”剪票口的旁邊。就地面出入口號碼而言,是A3和A5之間。
“這種震撼力是什麼?” 1805年,當時的將軍是德川家齊公。 可以說是江戶文化的成熟期,是文化·文政閃耀的場景。 壓倒性的人流。至今仍保留著許多老字號。 被描繪的人們的表情和動作吸引了。 不知什麼時候,彷彿在江戶城的華麗中走著一樣的感覺。
動物也描繪了以狗、貓、馬、牛為首的一只猴子和兩只鷹。 作為看畫卷的線索,試著從猴子和鷹中尋找一下怎麼樣。
回到地上,看看200年後的街道。 從日本橋到JR神田站方向,沿著中央路走。 今川橋因為以前的龍閒川被填埋了,所以現在不存在。 取而代之的是,在HONMA GOLF先生面前設置了《今川橋由來記》。 接下來,讓我們回顧一下日本橋方向吧。 在畫卷中行走的眼睛裡,城市的風景會給人怎樣的印象呢。
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據說祭典隔年舉行,今年(
