中央區觀光協會特派員部落格

盼望已久的住吉神社大祭

3年一度的大祭。
原定於去年2011年,但由於地震的影響延期,今年(2012年)。

今年新的總公司神轎也能看到,鎮上的人們的想法今年也比平時更有感情。

這是今年的海報。我想讓你看一眼。

與新的八角神轎相稱的莊嚴而美麗。

節日的海報真的很棒。

期待下次的到來。

 

總公司神轎勝時向御旅所出發

我總是被它的身影所感動。

現在生活的基礎是
離開佃、月島、勝時、晴海的人也有很多回到這個大祭的人。我也是其中之一。

小時候從花車開始,在孩子神轎、大神轎加入了大人的行列。
我非常喜歡節日前幾天的氣氛。
不管怎麼說,是大祭三天的最鼓。在早上的寂靜中,太鼓從遠處最接近,咚的一聲醒來,在睡覺的時候也能感覺到緊張的心情只有這三天的早上。
好懷念啊。

年復一年了,今年也扛了起來。

首先是町內神轎。感謝大家在“soyya”的吆喝聲中體會到步調一致的心情。

水很威風凜凜,可以澆得連呼吸都不能想象的那樣,但是平時不會使用,但是“超舒服!”這樣的話非常吻合。

途中飲料、西瓜、黃瓜、團子、炸雞塊等,無論哪一種都很好吃地扛著,之後都很特別。謝謝您的款待。謝謝。

 

8月6日總公司神轎町內巡行

聚集了很多想扛新八角的人

幹勁十足。

忘我地扛著。

這是一個非常好的時間。

我很高興能抬起一點鼻梁。

 

傳統的住吉神社的大祭今後也想一直看下去。

 

 

8月11日-12日是3年一次的定期大祭祀。這是我第一次看到的。

從一個多月前開始準備,期待著是什麼樣的節日。

自家周邊(明正小)是中午的休息場所,平時行人不多的地方,擠滿了人。

儘管如此,我也不知道江東區富岡八幡宮的氏子地區甚至到了中央區。另外,佃島有住吉神社的祭祀活動,只是隔了一條道路,扛著的神轎也不一樣,我覺得是非常有趣的事情。

下次一定要抬起神轎。

 

 

前幾天,有機會讓戰前就住在築地的人看到了以前的照片。

其中最讓人感興趣的是《戰爭結束後》從“海軍軍醫學校(現在的癌症中心)”的屋頂拍攝的。
當時這個建築物被進駐軍接收,一般的日本人沒能進去,所以在這個角度的照片非常少見,但是據說是偶然認識的進駐軍士兵對我說“拍了你家附近的哦”。

　第一張是從屋頂左側的銀座方向的照片。
左端的像是有棲川宮的銅像,好像相當大。
築地川還沒有被填埋,右下角有現在消失的“北門橋”,正中間的橋是“采女橋”。
如果是現在的話,在那前面,以時事通訊社為首,有很多大樓,但是在這張照片中,幾乎沒有高高的建築物,也有變成了更地的地方,別說是前面的昭和大道了,就連銀座4丁目十字路口的“和光的鐘樓”都可以看到!
與其說這是因為空襲而被燒毀,不如說是為了防止火勢蔓延,“強制疏散”,所以事前被拆除的建築物也有很多。

　  
左:從二戰結束後的采女橋到銀座方向右:從現在的采女橋到銀座方向

 第二張是從現在的“築地社會教育會館”的玄關附近,眺望晴海大道方向的角度,向左直走就是銀座。
前面的河流在那之後被填埋,在那個地方建了築地社會教育會館。

據說“築地因為有聖路加醫院,所以避免了空襲”,但是瞄準銀座方向的燃燒彈,瞄準目標被那個,被風吹跑,好像掉了很多,“我無法忘記在這條街上,舒爾和火在奔跑”給我看了照片的人說。

　
左:戰爭結束後的築地社會教育會館前右:現在的築地社會教育會館前

戰爭結束67年。
能說這樣的話的人也上了年紀,但是我覺得必須要好好地繼承自己居住的街道的歷史。

 

 

 

每次經過月島4丁目的朝潮橋時的無住佛堂都很在意,多次訪問尋找堂名、吉利、建立意旨等,但是從佛堂外面看不到。
唯一的線索是,在類似參道的空間兩側,有29座石柱和燈籠1座。
根據施主石柱,1961年5月建立在吉日。然而,也許是因為沒有居住,所以很在意荒廢的程度。
關於開山鼻祖及施主,我在後述,讀了這個石柱後,對建立相關人員的經歷感到吃驚。從戰前到戰後,都是活躍在東京都(市)和國會上的大臣和知事等議員。
正因為如此,在建立的時候,我還尋找了更有線索的東西,但是很難知道詳細的事情。

開山鼻祖是昭和27年(1952年)在築地本願寺召開的第二屆世界佛教徒會議的副議長、佛教學者、東京帝國大學教授長野真琴博士。我推測是因為這個緣分,作為位於中央區的佛堂的開山鼻祖被邀請了。(這是一種解釋......)。
　另外,施主是戰前從京橋地區選出的都議(市議會)。

　關於這個佛堂,現在的地圖上寫著“釋迦堂”,但是地區的老人在中央區主辦的1988年的座談會“談月島”的時候,被問到關於佛堂的事情,說是“太子堂”。釋迦堂和太子堂安放的本尊不是完全不同嗎。另外,從正殿中透過玻璃門看的話,會花費“觀世音菩薩”的額頭。又是個疑問。在那裡還有沒有什麼提示呢?從佛堂旁邊看,開山鼻祖長野博士揮毫寫著“南無三寶”的金額。

這個金額的右側寫著“江戶消防紀念會”的銘牌,左邊寫著金額的報納日(昭和36(1961)年12月吉日),題字的兩側是滅火的纏圖。

和作為開山鼻祖的長野博士、施主都議會議員、江戶消防紀念會有什麼關聯呢。越來越懷疑了。

關於是以怎樣的宗旨建立的,在上述座談會上,月島的古老說是“施主為了悼念各種各樣的人的菩提”,個人建造的。
於是向江戶消防紀念會聯繫了這座佛堂的事情,該會的史跡調查員立刻進行了調查,明確了正殿的施主和消防紀念會的因緣不淺。特別是在《に組》的頭古川三右衛門先生的回憶錄中,也留下了正殿施主的逸聞。

不管怎麼說,和這麼多人有關係的佛堂,在沒有堂守的情況下,令人痛切地感受到了腐朽的無奈。

在這次調查中,得到了京橋圖書館地域資料室、月島圖書館、江戶消防紀念會史跡調查員們的大力支持。再次向大家表示衷心的感謝。

 

 

在日本橋小傳馬町的十思廣場(舊十思國小)、十思公園一帶,江戶時期,有傳馬町牢房。占地面積約2700坪(約8900 m2),據說是幕府最大的牢房,最多時有900人。這次的發掘調查是其中一部分約900m2,據說如此大規模的牢房遺址的發掘很少見。遺跡發掘現場參觀會於8月10、11兩天舉行。

 

根據參觀會資料,牢房位於江戶初期常盤橋門外,1613年(1613年=分發的資料是1618年,和歷正確的話是1613年)左右遷移到小傳馬町,一直持續到1875年(1875年)。牢房是在刑罰確定之前的拘留所。管理的囚獄(牢房奉行)是石出帶刀。監獄是根據囚犯的身分來區分的。在這裡被關押的人物有平賀源內、渡邊華山、吉田松陰、佐久間象山、橋本左內等。

 

發掘出來的遺址是從神田上水引入的木樋、上水桝、井、石牆、廢墟中出土了陶瓷器、瓦、金屬零件、錢幣等。(參照資料:《傳馬町牢房遺址參觀會資料》中央區教育委員會,2012/8/10發行) ●卷渕彰

 

 

 

 8月6日祭最後一天,在御旅所住了一晚的宮神轎<八角神轎>依次遞交晴海、勝時、月島、新佃等各町內的挑擔,回到原來的佃島佃1丁目。

終於到了宮神轎的“迎接”時間了。

黃昏中,從佃小橋到新佃,舉著“津久田”、“住吉講”的高張力、弓張燈籠,“年輕人”整齊了隊伍。

新佃的梆子木鳴響,手結終於到了最後的巡幸了。

“入宮”的挑擔只有“照料人”“大年輕人”。

在謠言木遣的鳶的棟梁的引導下慢慢前進。

進入神社後,終於到了最後階段了。佃伴奏的音色格外大,在將神轎一口氣推向天空的“さす”動作之後,靜靜地安放在神殿前。

過了一會兒,播放了“接下來將舉行嚴肅的祭神儀式,嚴禁拍照”的廣播,神殿和院內的照明全部熄滅,舉行了將魂靈從神轎轉移到住吉神社的“魂靈移”活動。

之後進行了手緊,伴隨著熱氣的祭祀拉開了帷幕。

伴奏彷彿惋惜地響起,熱烈感動的餘韻留在了黑暗中。