在築地附近,留下了很多保留戰前面貌的有趣的房屋。
被指定為中央區區民有形文化遺產的“濱野家住宅”也可以說是其中之一吧。
據說是作為經營海產品經紀的濱野家的店鋪併用住宅,於1930年(1930年)建造的。
雨樋部分采用了家紋。設計精致啊。
瓦片上也能看到“正”字。
細節的設計雖然精致,但卻有著和諧的氣度。
雖然內部不公開,但是從外觀上可以緬懷昭和初期的商家的生活。
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◆第12回花束節～開館20周年「20歲的花束」,熱鬧～
6月21、22日兩天,中央區立女性中心“花束21”舉行了第12屆中央區花束節(照片左)。今年該中心迎來了開館20周年,以“二十歲的花束~共同創造,共同前進~”為主題,有30多個註冊團體參加了此次活動。 詳情請參閱中央區主頁2013/6/19 >>這裡
這次1樓大廳成為了“發表的廣場”,舉辦了以“金子美玲對生命的目光”為題的單身舞台和各參加團體介紹活動等的發表會。使用了該館1樓到4樓的會場的這個節日,以附近的國小的兒童為首,區民到場,非常熱鬧。
中央區的歷史·觀光志願者嚮導團體的中央區文化財產支援協會也首次參加,在展位出展和發表會上進行了街道活動的發表(照片右邊)。@卷渕彰
6月16日是“嘉祥”之日——虎屋的“嘉祥點心7個盛”
江戶時代的“嘉祥”和五節句、八朔一樣是幕府的年中活動之一,大名和旗本總登城,將軍分給了江戶城大廳排列的約2萬個點心。是吃點心祈求消病除災和招福的儀式。 《東都歲事記》中也有 ―“十六日慶祝嘉祥御禮金、諸侯御登城、良賤佳節,(製作家家戶戶餅,下賤者,用錢十六文來調食,吃,符合偏食的例子”。 “嘉祥”的起源不明,“室町時代在武家和宮中舉行,當天用楊弓輸的是中國的“嘉定通寶”16張購買食物供勝者。據說是因為“嘉”和“通”和“勝”相通,所以受到了武家的歡迎”。江戶時代最盛行的是“家康在三方原之戰前,為了祈禱勝利,拾起嘉定通寶,祈求吉利,家臣的大久保藤五郎獻上手工製作的點心的故事”。大久保藤五郎(主水)因根據家康的命令開發了後來發展成神田上水的小石川上水而聞名,但是利用製作點心的才能,成為幕府的御用點心店,世世代代與“嘉祥”有著密切的關係。(虎屋先生的主頁)
照片是虎屋先生“再現了江戶時代末期宮中收納的嘉祥點心”(6月14日～16日期間限定銷售。14,15只預訂。16日有店鋪銷售)不知為何時機不合適,已經過了幾年了。非常感激。
虎屋先生除了這個“嘉祥點心7個盛”之外,還銷售“嘉祥饅頭”和“嘉祥蒸羊羹”,請去店裡看看。(根據店鋪的不同,也有不經營的地方)
如果收到了“消病除災和招福”的吉祥物的“嘉祥點心”的話,還是把運氣賭在彩票上吧。有碰到的預感。・・
虎和茶寮:11:30～19:30 http://www.toraya-group.co.jp
“Utrillo展”～巴黎,其愛。純粹的心與苦惱
6/12(星期三)～6/24(星期一)在日本橋高島屋8樓大廳舉辦“尤特裡羅展”
是這樣的。被稱為“蒙馬特畫家”的莫裡斯・尤特裡羅(1883～1955)的
這是誕辰130周年紀念的回顧展。
少年時代,因為家庭的原因變成了酒精依存症,作為那個康復訓練畫畫一樣
這就是進入這條路的契機。他的才能瞬間綻放,世上許多名作
送出去了。
另一方面,由於酒精依存症的影響和人際關係,抱有很多煩惱,繪畫表現
也許只有自己靈魂的救濟。
一天喝8~10L葡萄酒,甚至被稱為“裡程碑”,然後畫畫。何
是不是每天都過著這樣的日子呢?
在這個展覽會上展示了70件表現了受傷但純粹靈魂的作品。
築地·波除神社的孩子們
築地波除神社的祭禮每年6月上旬舉行。原本作為“夏越之祭”代代相傳。因為把大獅子頭做成神轎遊行,所以被稱為“獅子祭”。
本節規定每3年舉行一次,去年舉行了。因此,今年就是所謂的“陰祭”。儘管如此,週日總公司神轎還是會在各町內巡行。這是築地大家期待的夏季活動。 我想主要活動一定會有人報告的,所以我來告訴大家8日(週六)舉辦的“孩子神轎聯合渡御”的情況。
當天下午3點,從 明明是都市的正中央,卻聚集了很多孩子,很熱鬧。中央區現在孩子的人口也在增加呢。孩子們的歡呼聲真的讓心情平靜下來。
這是格外有幹勁的時刻。
總之,巡行結束後解散的話,孩子們就會鬆了一口氣,被父母拉著回去。
像這樣,傳統活動超越世代緊密地聯繫在一起是很開心的事。並且,我再次感受到了擴大地區社會交流的有意義和重要性。
暫時穿越時空@藥研堀不動院
在中央區內在街上散步的話,會發現神社佛閣散布在大樓的山谷間,有時也會發現大樓的1樓等所有的地方。 位於東日本橋2丁目的藥研堀不動院也是其中之一。 下了都營淺草線的東日本橋站,在走在淺草橋方向的途中的公寓群之間靜靜地佇立著藥研堀不動院。
作為消病除災的大師而聞名的川崎大師的東京分院,與目白不動、目黑不動並稱為“江戶三大不動”。 雖然規模並不大,但其歷史悠久,據說是紀州、根來寺的僧侶為了保護尊像而將其收納在葛籠中,背著它來到隅田川建立堂宇的起源。 之後,佐藤泰然在這裡創立了蘭方醫學私塾和田塾(後來的順天堂大學),又有緣在這裡建立了講談發祥的紀念碑。
為了去寺院參拜,登上樓梯後,每個月都有在寺院舉行的講談和抄寫佛經的嚮導。
●每月15日:抄寫佛經會第一次14:00,第二次18:00(參加費1000日圓) ●每月28日:不動先生的緣日講談會(免費入場)
講談是什麼呢?! 在維基百科,“表演者坐在被稱為“釋台”的小桌子前,用扇子敲打它以保持狀態,同時向觀眾宣讀軍記物、政談等主要與歷史有關的讀物”據說是日本的傳統藝能之一。 據說赤松清左衛門在淺草見附附近研究了《太平記》是江戶講解的開始。
在沒有報紙和電視的以前,這樣的講談成為了人們重要的情報來源吧! 果然百聞不如一見,是怎樣的娛樂,我決定在YouTube上確認一下講談。 輸入“講談”的話,就會出現一些影像。 從年輕的表演者到老練的表演者都很廣泛,直到年輕的表演者為止,講談都是用扇子像鼓棒一樣保持節奏,展開熱鬧的講談,甚至有一瞬間笑起來。 恐怕人氣表演者中粉絲也很多吧。
在藥研堀不動院,從1982年一龍齋貞花師傅的第一次奉納講談“山內一豐的妻子”開始,每月28日奉納講談持續著。 下次還是想親自聽講談吧!
大家也在藥研堀不動院暫時穿越時空怎麼樣?
所在地 〒103-0004 交通 捷運、都營淺草線“東日本橋站”下車,B3出口徒步約3分鐘
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從神社前出發的時候,孩子們的代表會在台子上排隊打梆子。一般來說,在祭典上會加入“つき”。孩子們雖然很緊張,但還是緊緊地系著最後的表情,結束了下半場的開始。
孩子神轎雖然尺寸很小,但是和大的神轎一樣,都是本職的技術和工藝品。孩子們對此說道:“哇!”這樣的吆喝聲也勇往直前的樣子,既有微笑又可靠。
