中央區觀光協會特派員部落格

好梅芳町亭

昭和前/1927左右

木結構2層,鋪瓦,建築面積81平方米

1棟

東京都中央區日本橋人形町1-5-2

登記日期:20020821

 

震災復興時期建造的木造總2層住宅,位數5間梁間4間半,切妻造,平入。外牆變更為灰漿塗,內部在天花板和板欄杆等化妝時使用優質材料,地板和基底窗等數寄屋風格的設計也完備,充分顯示了昭和初期的和風水平。(從文化遺產線上開始)

 

江戶屋店鋪兼住宅

大正/1924

木造2層建築、鋼板葺、建築面積94平方米

1棟

東京都中央區日本橋大傳馬町1-5

登記日期:20140425

　

 面向街道而建,木造二層建築,人造石洗出完成的所謂招牌建築,正面設計表示刷毛。間口六、二米縱深一九、六米,一樓是店鋪、事務所、倉庫,二樓是臥室和倉庫。內外的翻修也很少,建築物和保險櫃也保留了當初的東西。(從文化遺產線上開始)

 

 大野屋總店店鋪

大正/1924左右/1955左右改修

木結構2層,鋪瓦,建築面積27平方米

1棟

東京都中央區新富2-6-13

登記日期:20140425

　

 北面建在拐角處。木造二層建築,切妻造波形瓦屋面,堆著厚重的瓦棟。一樓作為店鋪,在二樓進行足袋製造。上下層的房檐都很高,二層是出位造。外牆是蝗蟲;子下見板張,在二樓窗戶設置扶手。震災發生後不久建造的,當地殘存的少數戰前町屋建築。(從文化遺產線上開始)

 

 

 

哈裡奧格拉斯維爾(HARIO大樓)

昭和前/1932

登記日期:20030701

哈利奧特克株式會社

 

在西北角的角切部設置營業室玄關,在北及西面進行溝雕的科林特式大訂單。這是銀行分店建築的好例子,設計是川崎儲蓄銀行建築課,施工是竹中工務店。現在作為耐熱玻璃餐具公司的陳列室兼總公司大樓被活用。(從文化遺產線上開始)

 

玉置文治郎大廈 

昭和前/1929

鋼筋混凝土建築地上4層地下1層建築,建築面積97平方米

1棟

東京都中央區東日本橋2-16-8

登記日期:20050209

　

沿著靖國大道北面建造,鋼筋混凝土建築地上4層地下1層建築的藥品批發店兼住宅。作為震災復興商業大樓之一,使用筋面瓷磚和陽臺,將幾何形狀融入裝飾中的外觀,充分傳達了昭和初期建築設計的特徵。設計是森山松之助。

(從文化遺產線上開始)

 

 

兩國橋

關於“兩國橋、兩國廣小路、兩國川開”的說明版

藥研堀不動院

川崎大師的東京別院·藥研堀不動院,自古以來就和目黑、目白並稱為江戶三大不動而聞名,以《江戶名勝圖會》為首,在很多文獻中都有介紹。

御本尊(不動明王)是崇德天皇時代,1137年(1137年)被稱為真言宗中興之祖的興教大師覺傻上人,作為平安結束43歲的厄運年的謝禮,被安放在紀州根來寺。

之後,1585年(1585年),在豐臣秀吉軍的兵火中,根來寺的大印僧都守護著他的尊像,將其納入葛籠,背著它遠道而來地來到了東國。然後,在隅田川畔建立了有緣的靈地,在那裡建立了堂宇。這就是現在的藥研堀不動院的起源。

之後,從1892年(1892年)開始成為川崎大師的東京別院,一直到現在。另外,被稱為順天堂的學祖的佐藤泰然,也是1838年(1838年)開設和蘭(荷蘭)醫學私塾的地方。

藥研堀不動院與講談有著很深的淵源,自1982年5月一龍齋貞花老師進行了第一次奉納講談“山內一豐的妻子”以來,每月28日在不動先生的緣日舉行奉納講談。　(來自“川崎大師”網站)

 

順天堂的發祥地

1838年(西元1838年)
順天堂始祖佐藤泰然在此地
開設和蘭醫學私塾

1982年4月10日
學校法人順天堂

 

講談發祥紀念之碑

由來的記
元祿很久以前,赤松清左衛門在淺草見附邊的町辻研究太平記,是江戶講釋的發祥地。之後發展成“太平記講釋場”,長期受到平民的喜愛,安政年間建立了“太平記場起源之碑”。這座碑在那之後移到了本不動院境內,直到1923年的關東大地震為止都成為了名產。
這次,由於本不動院和講談協會的因緣,為紀念真言宗宗祖弘法大師一千五百五十年的遠忌日,茲重新建立了碑。
大僧正高橋隆天撰書
弘法大師一千五百五十年御遠忌紀念

大本山川崎大師平間寺
1984年秋吉祥
東京別院藥研掘不動院
講談協會　　　　　　　建之 　

 

納歲的市之碑

碑陰記
從遙遠的江戶時代中期開始,江戶的街道進入十二月後,各地都立起了歲之市。
歲之市是門松〆繩飾羽子板等正月用品出售的市,曾經東京歲之市從十二月十四日十五日的深川八幡開始,在淺草觀音神田明神芝的愛宕神社平川湯島的兩個天神上巡遊,最後以二十八日的藥研掘不動尊結束,特別是在這個市被稱為藥研堀不動尊納的歲之市
上一次大戰的時候,隨著戰火的擴大,一度中斷,戰後總算復活了,但是不合時勢,一味地寂寞著。
隨著時間的推移,1965年當地町會商店會的有志之士為了一定要把江戶以來的傳統活動下町的風景線好好地留給後世,組織了“藥研堀不動尊歲的市保存會”,同時也和附近的批發商街贊助,以市價的一半銷售服裝日用雜貨等的“大出庫市”終於恢復了艱難的經營。
再回想一下,戰前戰後一直承蒙本院大本山川崎大師平間寺的厚厚保佑,這也是值得銘記復興的事情。
今年正值同時舉辦大出庫市三十周年的紀念日,為了緬懷對歲之市復活充滿熱情的先人,將此鎮到今天為止的歲之市的過去方法留在這座碑上作為一個證明。
1996年4月15日
藥研堀不動尊
歲之市保存會

 

 

你好,我是海苔。

這次,我們去了勝時那邊。

　

勝時四丁目有一座東陽院和住吉神社,有十返捨一九的墳墓。

　

東陽院作為本寺淺草的通稱新寺町“淺草永住町”(現在的台東區元淺草二丁目)善立寺內的子院(清正公堂)而聞名,1923年(1923年)關東大地震央燒毀,1926年(1926年)5月遷移到現在的地方。(順便說一下,本寺遷移到足立區梅田第一丁目)。1927年(1927年)建造了木道正殿、1930年(1930年)鋼筋混凝土造納骨堂、1966年(1966年)木造庫房。

十返捨一九的墓在東陽院骨灰堂(室內墓地)。位於東陽院入口的一九碑“十返捨一九墓地”(德川夢聲筆)是1958年(1958年)2月,東京電影公司在製作《彌次喜多路上記》時建造的。

《東海道中膝栗毛》講述了主人公栃面屋彌次郎兵衛和喜多八從日本橋到東海道旅行,在伊勢神宮之後,以到達京都的旅行記形式的故事,在續篇中反覆續篇,成為了一九的代表作。一九於1831年(1832年)去世,被埋葬在東陽院。

　

住吉神社同樣在勝時四丁目。

在住吉神社大祭時的御旅所,月島和勝時和晴海的填埋不斷推進,隨著氏子區域的擴大,御旅所作為遙拜神處成立了。1930年(1930)在現在的勝時二丁目,之後1984年(1984),轉移到了勝時四丁目。在新島橋附近。

　

超過朝潮小橋(自行車和行人專用的橋,2003年(2003年)3月竣工)的話,就可以去“放心廣場”(溫水游泳池和夜景,室外按摩浴缸和訓練區,最新的機器齊備)。另外,沿著晴海五丁目一直向大海走的話,也可以去晴海浮頭公園和晴海客船終點站。

　

<參照>

【十返捨一九之墓】

中央區教育委員會公告牌

《走著就知道的中央區知識百科》監修中央區觀光鑒定委員會

《中央區的文化財產(四)有形民俗文化財產信仰》編輯社會教育課文化系

【住吉神社】

家康公四百年住吉神社大祭住吉神社三百七十年二號地月睦

住吉神社公告牌(御旅所告示)

 

 

蔦屋重三郎《耕書堂》遺址

蔦屋重三郎1750-97(寬延3-寬政9)

つたやざぶろ

與須原屋市兵衛並列的江戶時代具有代表性的出版業者。常春藤重俗稱。出生於江戶吉原,成為喜多川氏的養子。最初在吉原大門外的五十間道開了一家店,賣細見(遊郭介紹),1774年(安永3年)首次作為版元出版了《一目千本花すまひ》(北尾重政畫)。之後,在日本橋通油町開設了店鋪,擔負著以田沼時代開放的世情為背景的江戶出版業興盛的一翼。商才是敏銳,氣魄充沛的人物,與許多文人墨客、劇作家、畫師交朋友,照顧他。作家方面,大田南畝、戀川春町、山東京傳、曲亭馬琴等浮世繪師與北尾重政、鍬形腿齋、喜多川歌麿、葛飾北齋、東洲齋寫樂等組合,相繼出版了黃封面、時尚本、狂歌繪本、浮世繪版畫的評價作品,從天明後期開始就是寬政中期的席卷江戶文化界。在寬政改革的出版取締令中受到監禁,財產的一半被沒收,但其反骨精神一直持續到沒。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(狩野博幸・平凡社世界大百科)

 

郡代宅邸遺址

 所在地中央區日本橋馬喰町二丁目附近
江戶時代,關東一日圓及東海等各地幕府直轄地(天領)的年貢徵收、治水、領民糾紛處理等管理的關東郡代役宅遺址。
關東郡代在德川家康進入關東時,伊奈忠次被任命為代官頭,之後被稱為關東郡代,伊奈氏歷經十二代世襲。那個役宅最初在江戶城的常盤橋御門內,不過,被明歷的大火(1657)燒毀,轉移到了這裡。
伊奈忠尊因罪而下台的1792年(1792年)以後,勘定奉行兼關東郡代居住在這裡。
1806年(1806年)燒毀後,成為代官持有,改名為馬喰町御用宅邸,江戶人將此地永久稱為郡代宅邸。
1994年3月
中央區教育委員會

 

兩國廣小路紀念碑

明歷的大火(1657年)燒毀了江戶的大部分市區,造成了10多萬人死亡。當時,在這附近出現了很多失去逃避場所而燒死的東西,為了前往對岸避難的航班而架設了兩國橋的隅田川,當時是武藏下總兩國的交界處,為了防止火勢蔓延,將面向橋的沿途一帶指定為防火地,不久便成為了廣小路,江戶三大廣小路之一,在上野淺草並稱為繁華的盛時期
1969年11月3日
中央區日本橋兩國町會建碑
 

柳橋

所在地中央區東日本橋二丁目
　　　　台東區柳橋一丁目(神田川)
柳橋是位於神田川流入隅田川的河口部的第一橋梁。起源於江戶時代中期,當時下柳原同朋町(中央區)和對岸的下平右衛門町(台東區)乘坐渡船來往,但由於不方便,1697年(1697年)在南町奉行所申請架橋,並於第二年十一年完成。
那個時候柳橋附近有很多隅田川的遊船客人的船宿,像在川柳中看到的“向柳橋川挖蒲團”一樣熱鬧非凡。
1887年(1887年)成為鋼鐵橋,柳橋在1923年(1923年)的關東大地震央墜落。復興局在支流河口部的第一橋梁上,考慮到船老大回港的航班,在設計上下了功夫。柳橋采用了參考德國萊茵河橋的永代橋的設計,於1929年(一九二九年)完工。
完成70多年,現在區內復興橋梁也變少了,柳橋作為珍貴的近代土木遺產於1991年整備,同十一年被登記在區民有形文化遺產。
2002年3月
中央區教育委員會

 

 

 

銅鐘石町時的鐘

 這是向江戶城下的人們告知時間時的鐘。據說在本石町三丁目(現在的日本橋室町四丁目)二代秀忠的時代(1605～1623)設置了當時的鐘。這個鐘是1711年(1711年)改鑄的,一直使用到明治初期,1930年(1930年)遷移到了現在的所在地。
中央區教育委員會

　

石時町時的鐘寶永時鐘
工第四號指定書
　　石町時的鐘一口
所在地中央區日本橋小傳馬町　　　　所有者東京都中央區役所
銅鐘高1.7米口徑93釐米　　　 寶永辛卯四月推名伊予藤原重休
右為都珍寶。
　　　　　1953年11月3日東京都教育委員會

　
江戶時代初期的鐘,第二代將軍秀忠的時候是江戶城內的西之丸,但是鐘樓堂在御座之間附近有障礙,所以鐘代替太鼓,起源於在日本橋石町建造鐘樓堂並繳納,1657年、1666年、1679年三次被火災損壞。音色是黃涉調長久的聲音。1725年在舊本石町三丁目北側的新道的間口十二間縱深十九間三尺的土地上建造了鐘樓堂,作為時錢,每一家一個月永樂錢一文一文一文,從商業地區的大町小町橫町計四百十個町集中維持著四文。鐘一開始就代代相傳辻源七,所以也被稱為辻之鐘。在鐘樓下,俳句詩人蕪村命名為夜半亭,舉辦俳句會,與深川的芭蕉庵一起有名。當時在江戶,日本橋石町、淺草、本所、橫川町、上野芝切通、市谷八幡、目黑不動、赤坂田町、四谷天龍寺這九個地方都有時鐘,石町時鐘是最古老的。從石町鐘樓堂到兩丁目左右的地方有傳馬町獄。囚犯們懷著各種各樣的想法聽到了這個鐘的聲音,處刑也以這個鐘的聲音為信號執行了,但是也有像祈禱處刑者延長壽命一樣發送的,也有一名情懷的鐘。幕府末期時鐘廢止後成為石町松澤家的珍藏,十思後援會接受捐贈,1930年9月在十思公園建設寶永時鐘樓,在當時的市長永田秀次郎殿舉行了首次撞擊儀式後捐贈給了東京。

　

　

大安樂寺

傳馬町牢宅邸遺址

都舊址傳馬町牢宅邸遺址
所在中央區日本橋小傳馬町一町目五番地先
指定1954年11月3日
江戶的牢房在慶長年間(1596～1615),從常盤橋外轉移到了這個小傳馬町。世世代代任命大番眾的石戶帶刀為牢房寄存,管理著。並且,直到1875年(1875年)五月廢止為止一直持續著。
根據《御府內備注》的記錄,可以看出其規模很大。也就是說,面積有二、六一八坪(八六三九.四平方米),而且,在這個用地的四方用護城河環繞著。西南部有正門。獄捨分為揚座、揚屋、大牢和女牢房,1657年(1657年)收容因人130人,安政大獄(1859年)收容了吉田松陰等90多人。
1969年10月1日建設
東京都教育委員會

　

　

江戶傳馬町牢宅邸遺址
史第二十九號指定書
　　傳馬町牢宅邸遺址
所在地中央區日本橋小傳馬町第一的五先　　　　所有者東京都(中央區管理)
地積一三四五坪(二二尺四方)
右為都史跡。
　　　　　1954年11月3日東京都教育委員會
據說傳馬町牢在慶長年間,從常盤橋際遷移到1875年市谷囚獄建成為止,持續了約二百七十年,在此期間,從全國作為江戶傳馬町獄送入獄的人達到了數十萬人。包括現在的大安樂寺、身延別院、村雲別院、十思國小、十思公園在內的一帶的土地是傳馬町牢宅邸遺址。當時占地面積二六一八坪,四周築堤環繞土牆,西南部有正門,東北部有不淨門。牢房分為揚座、揚屋、大牢、農民牢、女牢,揚座是旗本之士,揚屋是士分僧侶,大牢是平民,百姓牢是農民,女牢只有婦女。現在大安樂寺境內被稱為死刑場的地方有地藏菩薩,山岡鐵舟筆的鑄件額上寫著“為囚死群靈離得辛苦脫離”。牢房的角色是牢頭、大番眾石出帶刀、御□(木+文字)場死刑場一角是有名的山田淺右エ門,同心七十八名,獄丁四十六名,外面是南北兩町奉行,與力一個月番對牢房進行了斟酌。從1858年9月到同六年12月的一年三個月期間,在安政大獄裡,吉田松陰、橋本左內、賴三樹三郎等五十多人被關進了獄,幾乎全部被刑殺。據說在那之後,流著寶貴血的人和前者一起波及到了九十六士。等愛國不盡忠的士每當聽到石町的鐘聲時,就多次做好“這是我臨終時的通知”的覺悟吧。尚村雲別院境內建有勤王志士九十六名的祠堂和木碑。
　　　　　　　　　　1954年11月
　　江戶史跡保存贊助會

　

杵屋勝三郎歷代紀念碑

松陰老師終焉之地

(背面)
萩城址的東麓
從宮崎八幡宮附近
挖出的石
萩市有志者捐贈

俳句碑
　身在武藏的野邊沒有腐朽。
　　留置了大和魂

 

 

吉田松陰先生終焉之地
吉田松陰老師於1830年(西元1830年)8月4日在長州萩的東郊松本村作為杉家的二兒子出生。小時候跟隨吉田家。成人後的名字叫寅次郎。吉田家世世代代都是山鹿流兵學師範的家,所以很早就學習了山鹿流兵學及其他學問,研究了這條路,是一個致力於子弟教育的偉人。1854年3月,在老師佐久間象山的心裡計畫出國,想從下田乘美艦而失敗,被關上了下田的獄,但被送往傳馬町獄途中,在高輪泉岳寺前吟誦的是有名的下一首和歌。到同年9月為止,大和魂都被拘留了約6個月,但在國元萩謹慎之身回到後的松下村塾的教育是最偉大的事業。伊藤博文、山縣有朋、木戶孝允等是明治維新大業中有勳章的人物。說到我國歷史上的三大變革,就是大化改新、鐮倉幕府的創立、明治維新三個,我想深刻考慮一下明治維新後松下村塾生的活動成為了巨大的力量。後松陰連坐在安政大獄裡,再次進入傳馬町獄。1859年7月9日,他第一次從江戶的長州藩邸被召到評定所,那時他在歌曲中寫下了“城市得到的時候,現在武藏野又好又能鳴叫的鍬蟲吧”的決心。但是,幕府的官員無法動彈,之後的三次調查中已經做好了死刑的覺悟,10月22日給父親、叔父、哥哥發送了永訣的書,其中有一首是“親情、心中的父母心聲不知所措”。另外,知道處刑時的臨近,從10月廿五日到廿六日的黃昏為止,留魂錄在其開頭寫著“即使身在武刺的野邊也不會腐朽,大和魂”十月念五日二十一次猛士。松陰將其委託給了作為同囚在八丈島遠島的沼崎吉五郎,20年後當時神奈川縣令將其交給塾生野村靖的留魂錄。因此,根據當時法庭的情況、訊問應答的情況,可以了解獄中志士的消息等,展示了自己的心境和塾生應該去的道路,也可以說是崇高的松陰魂的指南書。1859年10月27日是處刑之日。從揚屋出來的松陰高亮地朗誦了下一首詩,並告知了該囚的士訣。“現在為了我國而死,不違背君親,悠然自得地在天地的事鑒照明神”之後,在刑場朗誦了《身はとひ》之歌,作為隨容而被刑罰。行年三十歲明治廿二年二月十一日被授予正四位,昭和十四年六月十思國小校園裡建立了留魂碑。