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阿伊努民族文化財團不僅運營文化交流中心這個真實設施,還通過財團的網站,提供了關於阿伊努的歷史、文化、阿伊努語、北海道及其周邊地區的自然等龐大的資料。

另外,文化交流中心的藏書檢索也可以在這個網站上進行。

我最喜歡的是松子de松子(JR北海道發行的旅行情報雜誌《THE JR Hokkaido》上連載的人氣環節“ゆうとみゆき的松子de松子”的檔案。松子是“來信”的意思)。

用插圖描繪的阿伊努的人們都是現代風格的帥哥和美女,或者是搞笑漫畫的風格,我想大概有贊成和反對的吧。

只是,我覺得在和以前的阿伊努人“共享印象風景”的意義上是適當的方法。(例如平安時代的美人和現代人的美人基準有很大的不同,但源氏物語的插圖比起忠實於當時的標準,現代風更容易與當時的戀愛情況產生共鳴)

※圖片是從《友事美雪的成子de成子》開始的

金卡姆伊(作品:野田沙特,青年跳躍連載中)是獲得漫畫大獎(2016)和手塚治蟲文化獎的漫畫大獎(2018)的著名作品,可能已經有很多人存在了。

而且在文化交流中心的書架上(大概唯一)排列著的漫畫就是這部作品。這是一部罕見的漫畫,包括阿伊努語監修、俄語監修、威爾塔(Oloco)語監修,TV動畫在阿伊努語的對話中會出現日語字幕,阿伊努樂器的音色也會播放,對於阿伊努文化粉絲來說是不容錯過的。

負責阿伊努語監修的是語言學家中川裕,中川老師自己還出版了《用阿伊努文化解讀的黃金卡姆伊》的解說書,引起了話題。(上圖)

在黃金卡姆伊中的阿伊努,雖然也有一些被一部分和人蔑視的樣子,但總的來說是“堅強、聰明、喜歡和平”的姿態。

其實我是第二次看到“強阿伊努”的樣子而吃驚的。第一次是第一次看《夷酋列像》這幅連作畫的時候。所謂夷酋列像,是18世紀後半期,畫家松前藩的家老牡蠣崎波響描繪了12位阿伊努的大酋長,上面的圖像是庫納西島的酋長啄木鳥的樣子。

松前藩是幕府委託管理蝦夷地的藩,和阿伊努的利害關係從正面對立,簡單來說是支配阿伊努的一方,所以他們畫的畫與其說是“真實的肖像畫”,不如說是“我們服從了這麼強大的家伙”我覺得應該加上過濾器看看,但也很強。

實際上,據說杜鵑花也是領袖人物,不僅是和人,也有和俄羅斯平等地進行交易的說法。穿的衣服也很西式啊。

如果北海道再小一點的話,就會湧現出像統一夏威夷群島的領袖人物、卡梅哈梅哈一世那樣,像金針菇一樣的大酋長可能統一了北海道全境的妄想。

(圖片來自維基百科)

在我的印象中,阿伊努的社會是一個以狩獵和捕魚為中心,擁有小而豐富美麗文化的社會,以對kamui的信仰和信賴的形式持續保護環境的可持續社會。

另一方面,由於社會本身很小,對於在軍事力和經濟力方面勝過分位的和人和俄國人,持續被迫服從不講理的服從,另外,由於沒有文字,阿伊努的歷史的大半是由支配者一方講述的,這是一個悲慘的現實。為了逃避歧視,推薦和和人結婚,結果據說現在沒有人可以說是純血的阿伊努。

結果1“祖先(民族?)的尊嚴的復活”為重要主題,阿伊努的後裔們。②日本政府希望提出“尊重少數民族,民度高的國家”的姿態。③隨著這些時代潮流的發展,作為“美元箱的觀光資源”經營阿伊努文化的自治體和觀光業者。④像我這樣的遊客一邊被各種各樣的宣傳活動一邊單純地感動了過去阿伊努的樣子。

・・・・我覺得產生了四個巴的構圖。還有,關於1~4的各個方面,也有“反”,有時大聲說話也很麻煩。

曾經在夏威夷也有過類似的情況。夏威夷群島的夏威夷人群雄割據中,白人來訪,結果純血的夏威夷人不存在了(極少一部分例外),但現在以弗拉為首的古代夏威夷人的文化和歷史成為了非常重要的夏威夷觀光資源。

然後想到的是(我覺得很唐突)一本叫《槍、病原菌、鐵》(傑雷德・鑽石)的書。在漫長的人類史中,引用了很多由於強大的力量導致滅亡和縮退的小民族事例,是冷靜分析導致滅亡的原因和原因的名著。

當然,雖然讀了也不是能得出什麼答案的,但我認為這是一本能俯瞰阿伊努文化和歷史的好書。。。