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據說安置在銀座三越屋頂的銀座出人頭地地藏菩薩是明治初期從30間護城河出人頭地的。

當時,當地的消防工作安放在銀座4丁目3番地附近(現在的7番地)的空地上,據說路上的行人和附近的信仰深厚的人們把花和團子開運、出人頭地、延命、生意連結昌有著豐富的利益,所以堂也從小屋變成木造,每月7日,緣日。

廟會上,出現了各種各樣的小攤,呈現出非常熱鬧的景象。

據說這是銀座八丁攤子的起源。

4月8日釋迦誕生日有甜茶的接待,廣受參拜者的喜愛。之後由於地震、戰爭災害等原因,經過火花波瀾曲折,這次銀座三越新建時,從原來的“美鬆”遺跡轉移到屋頂上,根據築地本願寺開眼法會,作為新的堂守,以銀座八丁的普通人為中心,在銀座參拜本尊。

為了得到銀座出人頭地地藏菩薩的廣大恩惠,希望能有更多的參拜。

1968年10月

說起銀座出人頭地地藏菩薩的緣日,其熱鬧非凡,明治、大正、昭和初期,和夜店一起是銀座的代表性風俗,經常能接觸到關於銀座的書籍,可以窺見其樣子。

關於地藏的由來,1876年7月22日的《郵政報知》中有“在銀座三丁目的橫町最近流行的地藏菩薩哈去的文久元酉年7月18日30間堀一丁目六番地先古倉庫取修繕節同所鳶頭田中善太郎從地下挖出......”詳細的說法也有很多不明白的時期。

這個銀座出人頭地地藏菩薩,在時代的變遷中磚街和夜店消失的現在的銀座,是傳達明治時代的面貌的貴重物品,被登記為中央區民有形民俗文化財產。

據“走著就知道的中央區知識百科”報導...

・・・地藏菩薩是石造,立像浮雕。・・・由於主體損傷嚴重,現在被安放在三越銀座店9樓銀座陽臺的六角堂內。・・・

表示著。

三圍神社

相傳是弘法大師的建立,供奉守迦之魂命。

文和年間重建神殿的時候,白狐圍繞神體三次這樣的故事被稱為“巡禮”。

另外,作為三井家(三越的前身)的守護神,供奉在三越本分店、屋頂上,神體被安放在向島言問橋附近的總公司。

在三越銀座店的1樓,左側有獅子像的正面入口的右側柱上部,掛著銀座出人頭地地藏菩薩的指示牌。

這次也請允許我表演江戶古典落語。

自2020年5月26日在“從人形町站可以去的安靜氛圍的神社8”上刊登了第一屆“饅頭可怕”以來,迎來了第50屆。正如之前所說的那樣,江戶古典落語也將以這次為最終回。

這次是從“銀座出人頭地地藏菩薩”的“出人頭地”中選擇的,但是成功的故事已經是了

◎　2020年7月22日“從人形町站可以去......13”第6屆“中村仲藏”

◎　2021年8月10日“有點在意的中央區神社7”第44屆“澱五郎”

登載了兩部作品。

這兩個都是關於歌舞伎的故事,這次我們選擇了“八五郎出世”。

“八五郎出世”

仙鶴18、母親和哥哥八五郎三個人在長屋生活。

是一個孝順父母、思念哥哥、器量和脾氣都很好的女兒。

有一天,經過長屋前的大名赤井御門守的轎子,在那個御門守看到了仙鶴。

家老三太夫來訪,在房東的斡旋下,得到了準備金,鶴去宅邸奉公。

不久,仙鶴懷孕,生下了繼承人,變成了“仙鶴”。

另一方面,哥哥八五郎還是一如既往的酒、博打、暢遊的日子。

在那裡因為是“仙鶴的願望”,所以八五郎被叫到了宅邸。

準備金已經用完了的八五郎,在房東的安排下藉了外褂和裙褲。

在房東的注意措辭上,我要去宅邸。

八五郎,在家老三太夫的帶領下,去了大廳。

御門守伴隨著仙鶴出現在那裡。

御門守:“鶴的哥哥八五郎是那位嗎?”

即使被打招呼,也不能回答。

御門守“這個,請立即做出回答”

聽錯了這句“撞到側頭”,突然三太夫的側頭啪嗒啪嗒。

在那之後,對於毫不客氣地措辭的八五郎,御門守感謝地說:“今天是無禮的講,正如向朋友說的那樣,請客氣。”。

這樣就得意忘形了的八五郎,和傳單說話了。

酒杯重疊的時候,喝醉了的八五郎,第一次注意到抱著孩子的仙鶴。

突然變得心神不定,“看到這只仙鶴,老奶奶高興地哭了吧,雖然想抱初孫,但還是不能讓他吃一次這樣的美食......喂,仙鶴,真可怕啊,因為有了孩子就不能被淘氣了。”老爺,真可憐啊,真可憐啊。

大家都很努力地恢復景氣,八五郎都會發出逸的聲音。

“怎麼了?,殿下公”,已經不禮貌了。

可是我很喜歡八五郎,御門守就把他提拔為武士。

鶴的一聲,八五郎出世的喜慶一席。

銀座4-6-16

三越銀座店屋頂