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在遙遠的東海道要路上,作為裡俗崇敬的稻荷神社,在建久以前,武將熊谷次郎直實卿源平合戰之後,從鐮倉凱旋到現在的熊谷市的途中,在當地的裡人請求的情況下,被授予護持的神禮,尊崇。

隨著江戶之地、開發,在當地(木挽町6丁目東豐玉岸地=現在銀座7丁目地)成為祭祀、本町世世世代代鎮守七百多年町民眾庶信仰的地方,一直持續到今天。

特別是,聽了開運、防火保護的靈驗著,並沒有從附近各地被指定為信仰歸依者,又在大東亞戰中逼近戰火,以及先照顧人竹本金太郎妻女,在安全之地供奉神體,突然感覺不到重量,是神覺的告知。

幸運的是得到了神護,平安地和神殿一起避免了戰禍。

1950年根據各位町民的發起,對破損的神殿進行了改建神意的休息。

1988年10月再次改建,至今。

茲(這裡)作為我們町民的安寧幸福之神而仰慕。

從平安時代末期到鐮倉時代初期活躍的熊谷鄉武士。

源平合戰中的活躍很有名,源賴朝被稱為“日本第一的剛之人”。

但是在一之谷之戰(1184年)中,和自己的兒子討伐同年代的平敦盛後,就不出現在戰場上,出家後改名為“法力房蓮生”,進入法然上人的門,努力修行。

在《平家物語》、歌舞伎、淨琉璃等文學和戲劇的世界中也有描寫坎坷的一生。

晚年,回到熊谷的蓮生為了念佛而建造的草庵,據說是現在熊谷寺的起源。

　　-來自埼玉縣熊谷市主頁

・・・在現在成為話題的NHK大河劇《鐮倉殿的13人》中熊谷直實被通過,而在大河劇·1972年的《新·平家物語》中岡田英次、1979年的《草燃燒》中長澤大飾演熊谷直實。

另外,在以埼玉縣熊谷市為中心的地區,熊谷直實現在也是眾所周知的人物。

民歌中也有“直實節”。

１.　秩父山峰的雪白名為荒川的風寒

　　這裡武藏野的大裡是關東第一的旗頭

　　直實公的故鄉啊

　　　　一之谷的軍隊被討伐,平家的公們慌張張

　　　　曉寒須磨的風暴聽起來像是這個或是青葉的笛子

２.　在源平須磨之戰中花也羞恥的淡妝

　　智勇兼備之將難以討伐敦盛的首

　　打動無常的嵐胸

３.　人生歌的五十年夢幻似乎朦朧

　　現在榮位也不能挽救人

　　其名字也是熊谷蓮生房

４.　武藏野山河在流逝很早的歲月裡也會改變

　　坂東武者的精神至今仍在我們心中

　　活生生生的直實節

羅茲馬利懷古

很久以前,在當地盂蘭盆舞的場合敲鼓的時候,遇到了這首歌《直實節》。當然敲打了。

這首歌非常令人耳目一新。連跳舞都不記得。

只是,我覺得歌詞的意思比以前現在更清楚。

對於平敦盛來說,“一之谷之戰”是初戰。

被源義經軍隊攻打的平家軍逃到了我方的船上。敦盛也去船。

出現在那裡的義經軍的武士熊谷直實,對陌生的年輕武士(不知道敦盛)叫他“要向敵人看後面嗎”。

年輕武士勇敢地回來,兩人一對一討伐。

直事實上有分分,將年輕武士結合起來。仔細看是和自己的孩子差不多的年齡,淡妝的美少年。

直實自報姓名,但若武者不報姓名。“找個脖子去問問別人”。

我一瞬間想讓這位年輕武士逃脫。

但是背後有我方的義經軍。我覺得即使自己逃跑了,這個年輕武士最終也逃不掉了。

沒辦法斬首。

後來,我知道是平清盛的外甥敦盛。16歲。

身上戴著的笛子是“小樹枝的笛子(也被稱為‘青葉的笛子’)”,前一天晚上從那個敵軍聽到的笛子的聲音就是這個嗎。

直實下定決心出家。

有一種日本特有的多年生草本叫做“阿茲摩利草”、“黑頭草”。

兩者都是蘭科阿茲莫裡索屬。

花的形狀很相似,但是與黑頭草的綠色相對,黑頭草是稍微顯眼的紫紅色。

紫羅蘭在陽光充足的地方開放,而紫羅蘭喜歡背陰處。

而且,黑頭草袋狀的嘴唇瓣,在直實合戰的時候,和背上背著的母衣很相似。

這附近被命名的原因吧。

真有意思啊。

銀座7-12-9