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中央區的歷史,正如大家所知道的那樣,還是說“淺”比較好吧。

可以說幾乎都是從家康先生開始的,歷史的密度相當濃。

・・・在這裡,羅茲瑪麗想說的並不是“指出弱點”。

2016年中央EF’m“最喜歡!在中央區”上說過,歷史淺=容易學習。

他說,幾乎沒有傳說中的事情,我感到學習史實的喜悅。

・・・我再說一遍。

中央區觀光檢定,第15回是2月18日(星期六)舉行的。

羅茲瑪利,成績還差得遠。

主題是“中央區的建築物”,在主題問題中也有一個問題,“家康”登場了。

除此之外,在德川家康大規模的城市改造等提問中,“家康”先生也出現了。

・・・那麼,差不多該進入正題了。

德川家康先生的幼名叫“竹千代”,很有名。

元服後去了“松平元康”,之後去了“松平(次郎三郎)家康”,然後去了“德川家康”。

是包含揣度和想法的改名·改姓吧。

元康→家康與今川家的決別,捨棄在桶狹間之戰中被討伐的今川義元的“元”字的行為。

有很多種說法叫“家”。

據說是從《書經》中的《家用平康》中的《家用平康》中選擇的。

近習的阿部正勝提出了“用家平整康”、重視家康和家臣良好關係的名字。

但是還有一種說法是,從被稱為源氏之祖的源義家的“家”開始,這樣的說法可能更合適。

※　書經是儒教的基礎佛經。

　　進入“四書五經”的五經。

在2月19日的《怎樣的家康》中,元康→關於家康的事,開頭就提到了。

元康先生在半紙上寫了很多候補的名字,很想想。

正室的瀨名進入了那裡,拿到了“泰康”的紙,短路地說“這個很好”。

他說:“因為事情容易做”。

元康看起來很為難。

關於改名,信長先生說:“原來的字和今川義元相連,吉利不好。”。

元康先生,自己思考,寫成“家”字。

“這三河是一個家”。“奇怪嗎?”

家臣也贊成“和八幡太郎義家相連”,“信長也很佩服”。

(在這裡加入“各種說法”,時代考證,很辛苦。【羅茲馬利】）

決定改名為“家康”。

松平→德川之後也是如此,家康平定了一向一揆,平定了三河國全境,開始作為獨立大名步伐,向朝廷提出三河守的任官請求。

這個時代,雖然經常有這樣的情況,但是在這裡需要和天皇家相連的貴族的血脈。

除了真偽的程度之外,實際上,在這裡經常明確祖先的事情。

家康先生提倡清和源氏的聯繫,如果是源氏的話,即使在從五位下也認為妥當,想要證明這一點。

因為氏長者足利將軍不在,所以得不到源氏富翁的認可,朝廷駁回了申請。

羅茲瑪利在這兒想。

源氏的祖先源義家的“家”,預料到這樣的申請,在捨棄“元”字的時候,不是選擇了“家”字嗎。

源義家是賴朝・義經的高祖父,也就是祖父的祖父。

是血肌品牌的最高峰吧。

被駁回申請的家康除了源氏之外,還尋求聯繫。

依靠藤原氏嫡流的五攝家筆頭關白近衛前久。

據說源氏不行的話,就是藤原氏。

近衛先生,將古文很好地結合在一起,松平的祖世良田義季自稱“得川”,而且義季不僅自稱得川姓,還自稱與源氏·新田氏相連的“藤原”姓。

以此為基礎,家康還製作了系譜再申請,結果被任命為從五位下·三河守。

後來,家康先生改變了話題,說果然還是源氏的祖先。

・・・在這裡終於關於源義家和中央區的聯繫了。

鎧甲橋的旁邊有“鎧甲的渡口”的說明板。

鎧甲的交付是通過日本橋川的小網町和茅場町之間的船渡。

古時候在1679年(1679年)的畫圖上可以看到它的名字,之後的畫圖和地誌類也有很多記載。

根據傳說,以前這附近有大河,平安時代的永承年間(“1046～1053年)源義家在歐洲平定的途中,在這裡遇到暴風、逆浪,那艘船沉沒,所以把一領投進海裡向龍神祈禱的地方,平安地傳了鎧甲。

另外,據說平將門收納了頭盔和鎧甲的地方。

這個渡口是由於1872年(1872年)架設了鎧甲橋而消失的,江戶時代通過的渡口風景在《江戶名勝圖會》等作品中也有描寫,另外在俳句和狂歌中也有描寫。

　　想買到緣日就回去吧

　　　　　　　　倒著的鎧甲的我

　　　　　　　　　　　　　　　　　和朝亭國盛

・・・為了不誤會剛才說的話,請允許我補充一下。

　　　羅茲瑪利並不是只喜歡史實。

　　　我對“傳說”也很感興趣。

(我是鎧甲橋。)

鎧甲的渡口

　　～流傳著源義家投入鎧甲的傳說～

古時候是1679年(1679年)的畫圖上也記載著那個名字的渡口,直到1872年(1872年)架設鎧甲橋為止一直保存著。

據江戶名勝圖會記載,平安時代,源義家在攻打奧州的途中,在這裡遭遇了暴風雨,但是流傳著將一個鎧甲投入海中向龍神祈禱,平安渡過去的傳說。

　　——從“走著就知道的中央區知識百科”

雖然不記得是第幾次中央區觀光檢定,但是有一個問題是以“將鎧甲一領投到海中向龍神祈禱”為正確答案。

順便說一下,關於“鎧甲橋”本身,是中央區觀光檢定第2次,有如下問題。

“1888年(1888年)架設在鋼骨橋上的鎧甲橋,有著從大正到昭和的一個時期,一眼就能看出的一大特徵。

它的特徵是什麼?”

4選的正確答案是“橋上有市電行駛”。

其實源義家還有一個和中央區的關係。

日本橋兜町1-12,距離鎧甲橋約150米左右,靜靜地佇立在向日本橋·江戶橋方向的地方。

關於兜神社,以前有報導過。

⇒　https://tokuhain.chuo-kanko.or.jp/detail.php?id=1364

公司的前左邊有“兜岩”。

前面的石頭上寫著“兜石”。

院內右脅的由來記中記載了以下3種說法:“雖然沒有可以作為證據的東西......”。

１.　源義家從奧州凱旋的時候,為了鎮定東夷,把頭盔埋在楓川旁邊,作為一塊冢,稱之為“兜冢”。

２.　在前九年的角色的時候,源義家只在東征的時候,在岩石上頭盔祈禱勝利。

　　※　據說前九年的角色是1051年(1051年)到1062年(1062年)。

　　※　在院內的說明板上,介紹了這邊的說法。

３.　940年(940年)表藤太秀鄉(藤原秀鄉)打上平親王(平將門)的頭,戴上頭盔帶到了這裡,但是把頭盔埋在這裡作為冢。

日本橋

　～架橋超過100年的石造2連拱橋～

1603年(1603年)由德川家康架設。

第二年成為五條街道(東海道、中山道、日光路上、奧州路上、甲州路上)的起點,成為日本中心、江戶繁榮的象徵。

進入明治以後,這座橋的中央被定為國道的起點,1911年(1911年)建造了“東京市道路元標”。

之後,隨著都電的廢止,這個元標被轉移到了靠近日本橋室町的橋詰廣場。

現在,橋的中央埋著“日本國道路元標”的板塊,在“元標廣場”可以看到複製品(※1)。

另外,在江戶時代有高札場的南詰西側的“花之廣場”,有1936年(1930年)日本橋區設置的“日本橋由來記”的碑。

現在的橋是石造兩連的拱橋,於1911年完工。

負責裝飾的是建築師的妻木賴黃,裝飾部分采用了妻木設計的麒麟和獅子的青銅雕刻,作為代表明治時期的野外雕刻受到很高的評價。

橋中央的橋燈上的麒麟像代表著守護。

1999年(1999年),指定為國家的重要文化遺產。

2011年(2011年),日本橋地區舉辦了紀念日本橋架橋100周年的活動。

　　——從“走著就知道的中央區知識百科”

※1元標的複製品,下面的圖像,以前通過中央區觀光協會購買的鑰匙圈也是其中之一。

　　　(現在不銷售。)

※2高札場・・設置了寫有幕府規定的法度和守則書的板札的地方。

　　　另外,在這次的第15屆中央區觀光檢定中,有以“高札場”為正確答案的問題。

　　　關於日本橋橋周邊的問題,幾乎每次都會提出這樣的問題。

複製鑰匙圈的背面是下面的圖片。

這是“1972年4月1日內閣總理大臣佐藤榮作書”。

《日本國道路元標》,是一本很棒的書。

順便說一下,開頭圖像和第5張圖像中的首都高速側面的橫寫“日本橋”、日本橋親柱橋名板的豎寫“日本橋”的文字都是德川15代將軍德川慶喜的書。

這本書也很棒。

2019年7月,在日本橋的旁邊展示了奧運會紀念碑。

有鎧甲渡口說明板的鎧甲橋是上面圖像的右下角,紅星附近。

日本橋兜町1丁目先

兜神社是圖像的右下角,“現在所在地”和紅色的星星之間稍微靠近星星,寫著“日本橋公證機關”的上面的(1)處。

日本橋兜町1-12

日本橋位於圖像中央“現在所在地”的左邊。

日本橋1丁目～日本橋室町1丁目

鎧甲橋、日本橋都是架設在日本橋川上的橋。