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咳嗽的咒語修訂版
2018年11月29日發行的《大壩春美》執筆的部落格《止咳的擬寶珠京橋的柱子》的番外篇(我擅自命名)原本預定在今年初上傳部落格,但由於在溫暖的期間得到了新的資訊,所以大幅度改寫了。
萬壽亭正二著《江戶神佛願掛重寶記(1814年刊)》中,介紹了比起在著名的寺社的信心做法,倒不如說是在街頭巷尾廣泛進行的風俗祈禱方法。
日本橋好像有10個擬寶珠,男柱的分3個,中柱的分1個有1658年的年號,其他的是1712年(1712年)的男柱的分1個,1699年(1699年)的中柱的分1個,還有年號的袖子集的分擬寶珠。這裡好像有鑄造師川口某的名字,在《享保撰要集》中只看到“鑄造御大工、椎名兵庫頭”的名字,沒有萬治。萬治在4年4月25日改元為寬文,可能是因為這個原因。
根據古川柳記載,京橋的擬寶珠被咳嗽的咒語所束縛。
“京橋的擬寶珠,無罪地被束縛”
“在京橋欄杆北側正中間的擬寶珠,拿著荒繩綑成頭痛的願望來治理是神。痊癒的時候,在青竹的筒裡倒茶,把它倒進去擬寶珠”。在日本橋也有“和京橋的擬寶珠一樣。向所有橋的擬寶珠許願的事不僅僅是東都。四谷的鮫是橋、麻布的櫛橋等都是頭痛或小兒百日咳的願望”。
《川柳江戶砂子》的筆者在說明中列舉了一首叫檜園的人的狂歌。“連結京橋擬寶珠的向陽繩,咳嗽的咒語”
據說是咳嗽不止的時候,在京橋系上“向陽繩”就會停下來的民俗。左繩是從拜託神的觀點出發,采用的吧。雖說是左繩,但也不是全部逆時針捻,而是把普通捻好的繩子最後捻好的時候用左繩子擰就好了。
“左邊是上位,右下位這樣的想法,現在各種各樣的地方都能看到,神社的手水也從左邊開始洗,神樂也從左邊開始邁出。走路的時候也要從左邊開始邁出。盂蘭盆舞為了迎接精靈而左轉跳舞,死者的和服可以在左前穿,這也是左右意識到的例子吧。”
注：鮫橋(四谷): 據說是因為海岸線很高,海水進入橋下,可以看到鯊魚,因為眼睛白的馬被稱為鮫馬,所以和馬結合起來了。在《江戶砂子》中,有一種說法是“牛込行願寺的僧人騎著鮫馬去曼供冢,但是從這座橋墜落死亡,被稱為“梅之橋”。在《再校江戶砂子》中,平時是小流,但是因為山谷的地形,所以只有在雨天時才需要漲水橋,所以也有被稱為雨橋的說法。
櫛橋: ◆雖然是小橋,但卻有著悠久歷史的橋,在《江戶名勝圖會》中也有介紹。
◆有橋的水路被稱為櫛川(也有被稱為龍川的時代),明治初期也有麻布櫛川町的城鎮。麻布上古川很有名,但是在變成暗溝之前,櫛川(現在是暗溝)很有名。在天現寺橋附近與古川(澀谷川)匯合的櫛川,在青山3丁目的梅窗院附近和根津美術館有水源。
乳的咒
擬寶珠的頭上描繪了夫人注入竹筒茶的樣子。坪川辰雄這個人在1901年所著的《俗間迷信錄》中的插畫般的習俗在維新後也毫不懈怠地進行著。“現在也有緩期進行的,像萬世橋那樣的紙線被幾條束縛住”,最近不是用粗繩而是用紙捻來擬寶珠。那張紙捻上寫著一些願望和祈禱者的名字。坪川先生為了嘗試萬世橋的紙捻而看了十幾根左右,據說也有“五歲男子”、“三歲末”、“五十六歲竹松”等。”
另外,另一方面也有“18歲小聰明”另一方表示“長二郎”的東西,從兩端緊密結合的地方可以推測是祈求姻緣的。
據說“江戶市中有擬寶珠的橋,如圖所示澆水的時候一定會有奶出來”。關於乳的咒語,大概是因為感覺擬寶珠的形狀和乳房一樣吧。
【參考文獻】
1) 俗間迷信錄: 坪川辰雄
2) 江戶神佛願掛重寶記: 萬壽亭正二(1814年)
3) 風俗畫報: 明治時期發行