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菊池貴一郎《江戶府內繪本風俗往來》國立國會圖書館數字收藏

竟然裝飾七夕裝飾只有一天。6號裝飾後,7號傍晚拆除後扔到河裡。在現代人告訴我們扔進河流和大海會造成環境汙染的情況下,把這麼多竹葉裝飾扔到河裡是理所當然的事情,這讓我很吃驚。根據地方的不同,也有在七夕懷著願望,在小竹子上掛上詩箋的東西放在河裡的竹葉流這樣的活動,是不是和這個很接近呢?總之,因為只有一天,所以在七夕當天之前裝飾會變得破爛不堪,我的擔心是無用的。

據《江戶府內繪本風俗往來》記載,7月6日經營竹子的人扛著竹子一邊發出“竹啊~竹啊~”的聲音一邊到處賣(畫右側的頁面)。據說一定要買“每戶後屋”。我覺得必定會有這樣的誇張,喜田川守貞的《守貞竹》中,大阪的七夕手稿的孩子在五色的詩箋上寫詩歌等,放在藍色裝飾的藝道師範家集合,打著太鼓等,一整天都在江戶沒有帶孩子的家。因此,在江戶,所有的房子都買竹子可能不是誇張的。但是,喪中的家好像沒有做七夕裝飾。

那麼裝飾是什麼樣的東西呢?裝飾是自制或購買的。清水清風《世渡風俗圖會》中描繪了“賣詩箋”在棒子上懸掛著五顏六色的詩箋來賣的樣子。念珠有好幾次“風俗習慣”。第一張廣重浮世繪的右端(西瓜的裝飾上)可以看到紅色的圓圈相連,這是釘子嗎。“用彩色紙切下的網井”這至今仍作為網裝飾在七夕裝飾上吧。折紙上放入剪刀切成網狀。無論是廣重的浮世繪還是《江戶府內繪本風俗往來》都描繪了相對較大的網眼圖案的三角形。有“吹流”、“硯臺、筆”、“西瓜切口”、“鼓、太鼓”、“算盤”、“大福帳”、“魚”、“杯”等(包括上述畫中沒有發現但參考文獻中所示的內容)。這些都是紙質的。不僅僅是剪掉了紙,也有用竹骨加固的東西。孩子書法的老師讓孩子們把七夕的詩歌寫在詩箋上,希望筆道能進步。大福帳和算盤也是商家祈求生意興隆的吧。在守貞枕的裝飾中,我不太清楚“從抽屜裡伸出灸的形狀”的抽屜是指放在箱子台子上的小東西盒的抽屜嗎?從那裡出來的灸的形狀是什麼?這個裝飾又有什麼意義呢?是許了什麼願望的?我想繼續調查。

黑川真道篇《日本風俗圖會》國立國會圖書館數字收藏

“今天進行井中井戶疏濬,諸侯下甚至連背面的共同井都汲水浚”緬懷著江戶華麗的七夕裝飾,在《江戶府內風俗往來》中有疏井的專案。我知道了七夕那天江戶的街道好像一齊疏井了。江戶的城鎮因為是填埋地,所以挖了井也只出鹽分強的水,為確保飲用水而煩惱。於是就把神田上水、玉川上水引向鎮上澆水。那個也不使用泵等。利用土地的高低差,將木製的樋鋪在地下,放水,然後用竹樋將水引水到各井。很棒的自來水技術啊。因為所有的井都是在地下連結的,所以如果不一起大掃除的話,如果在哪裡弄髒了的話,前面的井裡也會有臟水流出來。因此,把日期定為七夕,一起打掃了吧。這個打掃好像從7月6日開始,7日上午就結束了。從市內的家庭裡一個人一個人出來,幫助了井戶工匠。那個步驟首先取下井的化妝側(地上露出的部分),用車拉繩子(上面的畫好像在樹的大腿上掛著繩子)卸下大桶,使用共同井的人們一起出來,一起合力拖曳來,把水汲上來。那個樣子就是上面的畫。把井裡的水舀了7分鐘左右,然後是井裡的工匠出場了。井戶工匠進入井裡,洗井一側,把積在底部的東西撿起來,全部汲水幹。之後再按照原樣安裝化妝側就結束了。最後供奉神酒和鹽。在深井裡的工作伴隨著危險,所以是工匠進行的吧。

為什麼七夕疏井呢?我來推測一下。江戶時代舊歷的七夕是8月。也許在炎熱的時期打掃井也有防止疫病的效果。所有的家都參加的活動七夕那天決定疏井,所以在寬廣的江戶市中誰都沒有忘記地參加了疏井活動吧。七夕一結束,7月13日到15日是盂蘭盆節。也許也有用乾淨的水來迎接祖先的目的。

為什麼七夕疏井!?雖然這麼想,但實際上我覺得這是一個合理的活動。

歌川廣重住宅遺址京橋1-9-2

廣重居住的地方現在是大樓林立的街道。廣重的住宅遺址也正在進行大樓的新建工程。起重機聳立在空中,代替竹葉裝飾(2023年5月底)。廣重也沒想到會變成這樣的景色吧。

今年的七夕大家是怎麼過的呢?在沒有小孩的家庭裡,也許不會做七夕裝飾。即使不裝飾也試著考慮一下願望,試著緬懷江戶時代的活動吧。

【參考文獻】

《江戶府內繪本風俗往來》菊池寬一郎青蛙房

《近世風俗志(守貞稿)》喜田川岩波文庫