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越過夏越的祓日冕來吧,去掉紅吧!
(早早地穿過茅之輪參拜的樣子在腮紅=築地的波除稻荷神社)
傳統的一年中的例行活動“夏日祓除”。這個時期,根據神社的不同,院內設置了稻科多年生草本、茅草綑成的大圓圈,來“鑽茅之輪”的人也很顯眼。
恰到好處的是讓人真實感受到後疫情的節點之夏。為了在自我約束中消除身心中的紅,6月30日是第一次體驗正式演出的這個風俗的好機會。把6月和12月作為一年的各分段,每年的除夕進行祓除的習慣,可以追溯到平安時代的宮中活動,甚至神話時代。特別是6月(水無月),它被稱為“跨夏祓”,在京都成為了夏天的風景線。
在600多年前誕生的能的世界裡,也有叫做“水無月祓”的罕見演出節目。故事講述的是,在下鴨神社的祓除之日,因故而分離的相思相愛的男女,還是不知道而偶然再會,現在是悲嘆過於瘋狂的女子在舞談中,過去復活,愛又回來了。一方面是濕潤的風情,另一方面也能看到參拜者聚集的活動。
(院內還有針對初學者用的8個字的指南書=波除稻荷神社)
茅之輪一般的禮節,就像穿過門兩次一樣,首先右轉,然後左轉和8個字,最後進入神殿。中央區內也有幾個設置茅之輪的神社,主要有小網神社(日本橋小網町)、笠間稻荷神社東京別社(日本橋浜町)、末廣神社(日本橋人形町)、日本橋日枝神社(日本橋茅場町)、福德神社(日本橋室町)、波除稻荷神社(築地)、鐵炮洲稻荷神社(湊)、住吉神社……。
茅之輪的設置時期因各公司而異,早的地方,波除稻荷神社已經從6月1日開始設立。花了一天時間製作的茅之輪旁邊還翻著“疫病除”的旗幟,演出效果也很好。很多神社都會在中旬以後設置。
但是,其中也有院內狹窄的神社,末廣神社很難巡禮8個字,所以正在進行一次可以穿過的直行型。除此之外,“我們的茅之輪是呼啦圈(年輕人,你知道嗎?)也有“程度之大”的神社,雖然有點不謹慎,但到處都是看也是一種樂趣。
(切口也很尖銳的和果子“水無月”讓人眼裡也很涼爽)
根據神社的不同,30日的祭神儀式後,也有招待神酒的地方,但是對於甘黨來說,名為“水無月”的和式點心對“祓”的效果起到了一定的作用。在三角形的外郎等白色的麵團上,放上煮甜的紅豆,下面的麵團表示即使在夏天也能保持冷氣的奢侈冰室的冰,紅豆裡包含著辟邪物的意思。據說在京都作為夏季的時令點心固定下來了。
看了中央區內的百貨商店,既有賣“水無月”的和式點心製造商,也有只在6月最後兩天限定銷售的櫃檯。總的來說,由於保質期的限制,只經營幾天左右的店很顯眼,而且發售日的標識也幾乎沒有,所以只有知道的人才能知道。
儘管如此,雖然很晚,但在關東也有賣的和式點心店卻在一點點增加,已經有百貨店的美食情報雜誌製作了特集的情況了。或許,總有一天商業靈魂強大的飲食行業和超市等,就像那大熱的惠方卷一樣,將“水無月”打造成下一個暢銷商品。……是不是太過分了?
不管怎麼說,無論是在觀光的時候穿過神社茅之輪的方向,還是不精致、甜味決定“驅邪”的方向,都不想忘記靜靜地回顧半年來驅除邪氣的本色。