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白木屋的觀音菩薩
這裡是淺草寺淡島堂。進入雷門左手邊可以看到五重塔的背面,左手邊走就能看到淡島堂。與淺草寺正殿的華麗熱鬧相比,是一座安靜而安靜的佛堂。
淡島堂從江戶時代開始作為女性的守護神被信仰。每年2月8日都會舉行針供養。平時使用針的女性帶著折斷的針刺進豆腐裡,感謝針並參拜供奉。另外,據說把孩子綑起來對防蟲很有效的胎內鑽燈籠,第二次世界大戰時保護本尊的天水盆等值得一看的地方很多。
為什麼在中央區的部落格上介紹台東區的淺草寺?其實這裡的佛堂裡供奉著從和本尊一起位於日本橋的“名水白木屋之井”中出現的白木觀音。
淺草寺淡島堂的牆壁上
讓我們把佛堂正面左手邊的牆壁抬起來吧。本尊名字旁邊有“白木聖觀世音菩薩”的名字。“1712年(1712)御出現”正是“名水白木之井”建成的一年。然後是“1999年(1999年)御遷座”也就是東急百貨店日本橋店(舊白木屋)關門的一年。1999年白木屋的觀音從白木屋店內遷移到淺草寺的淡島堂被鎮守。佛堂的中央是淡島堂的本尊。對面左手邊是白木屋觀音菩薩。可以看到收納在廚房裡的小樣子。話雖如此,佛堂裡昏暗,姿態也很小,所以即使是視力好的人也很難看到。
白木屋觀音菩薩
據說有什麼困難的時候,從地下和海中出現了尊像,通過祭祀它來順利進行了。在中央區,波除稻荷神社的稻荷大明神也是其中之一。據說由於海浪,築地的填埋工程極為困難的時候,祭祀了從海中得到的稻荷大明神,海浪變得平靜,工程也在進行中。白木屋的觀音菩薩也出現在白木屋井的難工程中。
江戶時代,日本橋的吳服商白木屋附近是填埋地,所以淨是鹽水。由於口中的水資源不足,第二代大村彥太郎安全決定投入私人財產挖井。工程開始於1711年(1711年)。挖出來的觀音菩薩像是挖出來的。
原本白木屋的家族對觀音菩薩的信仰之心很深,初代大村彥太郎拿著少年時代學習讀寫的故鄉近江國坂田郡長浜村(現在滋賀縣長浜市)的和尚給我的觀音像第一次踏上了行商之旅。之後來到江戶後,作為守護神也信仰著觀音菩薩。因為從白木屋的井裡出現了觀音像,所以很難想象大家都為這個奇蹟而沸騰了。
《白木屋三百年史》中也有挖井現場閃耀著小光芒的觀音菩薩像,卷著周圍的很多人的畫作為“白木觀音發掘的圖”被刊登出來。白木屋供奉著觀音菩薩像祈禱的時候,不可思議的是良水滾滾湧出了。將軍、各大名、附近的居民也使用了這種水,作為“白木名水”廣為人知。
四萬六千日
四萬六千日讀作「島くち」。每年7月10日是那天,去觀世音菩薩的話會得到功德。這種由來眾說紛紜,大米的一升有四萬六千粒,所以花了一升和一輩子,四萬六千天大約是126年,可以說是人的壽命的界限,所以據說這一天參拜的話可以得到一生的功德。
淺草寺的本尊也是觀世音菩薩,所以四萬六千日的7月10日開了掃帚市,很多人都來了,非常熱鬧。
白木屋店內供奉白木屋觀音菩薩時的四萬六千天的熱鬧景象可以從下面引用的兩個人的回憶中想象出來。
菊池喜一郎的白木屋觀音四萬六千日
首先是菊池喜一郎在《江戶府內繪本風俗往來》中寫的《四萬六千日》。他是第四代歌川廣重。嘉永2(1849)出生於大正14年(1925年)去世,書的出版於1905年。到了東京已經過了三十多年了,了解江戶的人也變少了,所以在前言中說要吹江戶人風,所以應該是描寫江戶時代的白木觀音。
本書首先列舉了以四萬六千日聞名的觀音菩薩。當然也有淺草寺。接著寫著關於白木屋觀音的文章。
“(略)日本橋通壹丁目吳服店白木屋的觀音菩薩每年明天都會在參拜的善男善女的當店的正中入口進入店的深處安放的觀音尊像,如果去拜訪的話,白木店內外聚集在一起仰慕,但也只有日本橋數丁以內的人參拜,遠道而來。
雖然非常熱鬧,但是只有日本橋周邊的人來,所以被稱為江戶子觀音,很有趣呢。
尾村幸三郎的白木屋觀音四萬六千日
接下來,從他的著作《日本橋魚河岸物語》中摘錄了1910年作為日本橋本小田町魚批發店“尾久”的三子出生,一生不遠離“魚”,作為築地中央批發市場仲批發人經營“尾寅”的尾村幸三郎的白木觀音四萬六千天的回憶。他喜歡短歌、俳句,是個有文才的人,所以把四萬六千天的回憶寫得像下面那樣富有情趣。
“到了四萬六千天,魚河岸孩子無法忘記的是白木觀音和那天晚上熱鬧非凡的抒情味道。(中略)過了日本橋,第一丁目左側的角全部是白木屋,白木觀音和白木名水在那個角向左拐的最角落入口深處的地下,稍微往下一點,涼爽的水聲和觀音的神秘感,給參拜的客人帶來了莊嚴的氣氛。
而且,回去的樂趣是被落在白木屋的菖蒲上側的“行燈”的隊伍,在行燈上,當時藝能界的名演員們的親筆書寫的俳句、文章和俳畫混雜在一起,菊五郎、吉右衛門等人自不必說,井上正夫、伊井蓉峰俳句傑太郎(中略)我個人知道的花柳
在“行燈”的隊伍下參拜白木觀音,穿著浴衣的父母、兄弟,當然,其中也有帶著母親去的我,但是因為是日本橋魚河岸風景線的美麗情景,所以無法忘記。”
大正到昭和初期的四萬六千天的樣子,不僅僅是觀音堂的莊嚴氛圍,還以裝飾在菖蒲上的行燈為焦點寫著。當時的行燈用親筆寫文章和俳句吧。我想停下來慢慢看。
尾村稱讚俳句之美的花柳章太郎出生於日本橋。是新派的女演員。在泉鏡花《日本橋》初演中,被起用為千世的角色,這是出人頭地作品。在日本橋地藏寺教會供奉了小村雪岱所畫的“板著色千世的圖額”。和中央區有很深的淵源啊。
另一座白木觀音
實際上除了淺草寺以外還有一尊白木觀音菩薩。
以風神雷神圖屏風聞名的京都建仁寺的塔頭“兩足院”。這兩足院是大村家的菩提寺。
白木屋的大村家世世代代篤信白木觀音,其中六代商全不懈地誦讀早晚觀音經,信仰特別深厚。《白木屋三百年史》中記載,他製作了和白木觀音一樣的東西,交給了菩提寺的兩足院。
2019年兩足院舉行了白觀音特別開龕。這篇文章的說明是寄附八代。和《白木屋三百年史》的寄附六代不同呢。是怎麼回事呢?
在《白木屋三百年史》中也提到了這種差異。“兩足院的家具帳上寫著八代經全捐贈了觀音像。現在安置著觀音像的廚子上鎖了,無法確認寄附者的名字。但是,昭和初期在大阪白木屋分店藉了這座觀音像並進行祭祀。那時,有一位白木屋幹部看到廚房的門上寫著六代的名字。”這樣的事。
白木屋相關人員由六代捐贈。八代捐贈給了兩足院的家具帳。到底真相呢?
在《白木屋三百年史》中似乎沒有想要弄清楚真相的心情。
“不管怎麼說,在白木屋世世代代都很珍惜地供奉著這座白木觀音像,祈禱生意興隆、家運長久。”以稱讚信仰心深厚的白木屋世代的形式結合在一起。
是六代還是八代?調查的好像是野暮。
名水白木屋井的碑
名水白木屋井的碑
地址 日本橋1-4-1 COREDO日本橋
隨著時代的變遷,白木屋變成了東急百貨店,現在變成了COREDO日本橋。COREDO日本橋的用地內和“漱石名作舞台碑”並排立著“名水白木屋的井之碑”。
到了街道漫步舒適的季節了。我想也有人去淺草寺。那個時候也請去淡島堂的白木屋觀音菩薩先生。
【參考文獻】
《白木屋三百年史》白木屋
《江戶府內繪本風俗往來》菊池貴一郎青蛙選書
《日本橋魚河岸物語》尾村幸三郎青蛙選書