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從十返捨一九的《東海道膝栗毛》到菩提寺的“東陽院”
《灰,再見》充滿幽默感的辭世句
江戶時代,十返捨一九以1802 1802年出版的《東海道中膝栗毛》的作者而聞名。在版元蔦屋重三郎普魯士的推薦下,作為日本第一位文筆家(劇作家、畫師)維持生計,可以說是一個接一個地推出熱門作品的流行作家。
像現在的人氣作家一樣,出版社的一九負責人好像在桌子旁邊原稿上寫之前就在旁邊。
並且,十返捨一九一邊實際旅行一邊執筆《東海道膝栗毛系列》,持續寫了20多年的續篇。
這個成功的主要原因是江戶初期讀不懂字的人的生活方式也發生了很大的變化,江戶中期平民能夠讀字。
寺子屋普及後,平民學習讀寫算盤的機會也增加了,平民享受娛樂樂趣的“zuke面白本”賣得飛快。
《東海道膝栗毛》是實際體驗型的旅行記,這本書的爆炸性影響了江戶人們的旅行熱潮。
因為是愉快、滑稽的故事、辭世的俳句很有名的一九,本以為一定是個愉快的人,結果好像是相當奇怪的人。
據說晚年沒有著手創作,而是因為飲酒而導致身體不方便,是孤獨的最後。
十返捨一九的一生
十返捨一九本名重田貞一
幼名一九通稱與七・幾五郎號醉翁・十返捨
1765明和2年級-1831 1831年67歲去世
江戶後期劇作家、畫師《東海道膝栗毛》很有名
〇有家族、出生諸多說法
1.八王子千人同心(十人同心)之子2.駿河國府中(靜岡市葵區)代官丹後之子
３.有力說被駿河町奉行重田氏養,在葵區兌換町一丁目建立誕生碑
〇來到江戶,武家奉公
〇1783年1783年19歲大坂奉行・小田切直年服務(無確證)
〇1789年25歲近松與七的名字,淨琉璃《木下蔭夾間合戰》作
〇作為入贅女婿進入木材商,但離婚
〇1794 1794年30歲回到江戶。住在版元蔦屋重三郎的通油町(中央區日本橋大傳馬町)
〇1795年31歲時被蔦屋推薦,出版了黃封面《心學鐘草》等3種黃封面。從第二年開始每年發行10種以上的黃封面。
〇1796年32歲入贅長谷川町(中央區日本橋堀留町2丁目)町人,因放蕩而於1801年38歲離婚
〇十返捨一九除了文才之外還有畫心,不僅是文章,插畫也自己畫,紙加工·版下也寫,是對版元很方便的作者。
〇詳細了解狂言、謠曲、淨琉璃、歌舞伎、落語、川柳等,狂歌向三陀羅服務學習,隸屬於神田派。
〇1802 1802年38歲的《東海道膝栗毛》大受歡迎,一躍流行作家
〇1804年娶了40歲的民眾,住在通油町鶴屋後面的地本批發店會所,生下了一女,自稱駿河屋藤兵衛。雖然也有龜戶・深川佐賀町避開火災的時期,但晚年住在通油町・長谷川町
〇1810 1810年46歲時眼睛生病,經常復發
〇到1822 1822年為止的21年間,我一個接一個地繼續寫《膝栗毛》的續篇。58歲時患上了中風,之後被懷疑“只是藉了名字”。混雜著不像是一九的風格的作品。
〇1831 1831年8月7日去世。在辭世的俳句中,“如果能驅散這個世界、閒暇時和線香的煙一起灰再見的話”很有名。
〇頻繁地去採訪旅行,和山東京傳、式亭三馬、曲亭馬琴、鈴木牧之等人進行了交流。
〇《方言修行金草鞋》也被廣泛閱讀。
參照維基百科十返捨一九
作品與作風《東海道膝栗毛》
滑稽本的代表作是《東海道膝栗毛》。滑稽本色很奇怪而且逗笑江戶時代的孩子們
據說是在江戶後期確立的形態。當時被稱為“中本”。
不是死板,而是以會話為主體的通俗易懂的文體寫的,談話的內容可以說是現在的相聲和短劇源流,稍微有點下段子的話題也纏繞在一起,引起平民的笑聲,是吧。
江戶時代的平民在生活中尋求笑聲吧。
即使沒有文學知識也能輕鬆閱讀,誰都能寫的親切感很受歡迎。
確實,可以說是十返捨一九的真骨頂的“東海道膝栗毛”。
《栗毛》是指栗子毛的馬。“膝栗毛”是指用自己的膝蓋代替馬的徒步旅行的意思
一言以蔽之,就是江戶時代的東海道旅行記。
江戶・神田八丁堀長屋的居民栃面屋彌次郎兵衛49歲非常肥大,被設定為普通的父親和輕薄的性格,另一方面演奏樂器,通曉古今的書籍,自由描繪文化修養的狂歌、漢詩、法律文書,是非常高的人物。
出生於駿河國府中(靜岡市),老家是富裕的商家,但過了放蕩而產生的藉款卻在江戶夜逃到了江戶,他吟誦了自己的“因為藉款只有富士山,所以在那裡夜逃的駿河者吧”。畫蜜陀繪,維持生計。
居候喜多八29歲在彌次郎青梅竹馬的陰間一起跑到了江戶。雖然在商家作為傭人來工作,但是在用完的基礎上,為了向女主人說而被討厭,被解僱失去了去處,和彌二一起出發了。
因為每個人的人生都無法想象,所以為了消災,把行李集中在一個包袱皮上,沿著東海道去伊勢參拜。並且,到京都·大阪的續篇,參拜四國讃岐的金毘羅大權現·松尾寺,去中國,參觀宮島,從那裡返回,沿著木曾街道向東參拜善行寺,去草津溫泉,回到了江戶。
兩人在路上互相談論狂歌、灑落、開玩笑,反覆惡作劇,反覆失敗,在未來引起騷動的故事是適合平民娛樂的題材。
參照《東海道膝栗毛》維基百科
版元《東海道膝栗毛》《續膝栗毛》
《東海道膝栗毛》
1802浮世路中(品川-箱根)1803路中膝栗毛後篇(箱根-蒲原-岡部)18043卷(岡部-日坂-新居)4卷(新居-赤坂-桑名)1805通油町(日本橋大傳馬町)村田屋治郎兵衛
18065卷(桑名-追分-山田)18076卷(伏見・京都)18087卷(京都巡禮)18098卷(參觀大阪)本石町二丁目西村源六・通油町霧屋喜右衛門・心齋橋唐物町河內屋太助
1814後發《發端》馬喰町二丁目角西村屋興八
《續膝栗毛》
1810《金比羅參拜繼續膝栗毛上下》1811《宮島參拜繼續膝栗毛上下》油通町村田屋治郎兵衛
1812《木曾街道續膝栗毛三篇上下》1813《木蘇續膝栗四篇上下》馬喰町二丁目角西村屋興八
1814《木曾街道續膝栗毛五篇上下》心齋橋唐物町河內屋太八、森屋治兵衛、西村屋興八
1815《木曾街道續膝栗毛六篇上下》1816《岐曾續膝栗毛七篇上下》《從善行寺道續膝栗毛八篇上下》人形町通乘物町鶴屋金助
1819《續膝栗毛九篇上下》1820《續膝栗毛十篇上下》1821《續膝栗毛十一篇上下》1822《續膝栗毛十二篇上下》伊藤興兵衛
十返捨一九菩提寺真圓山《東陽院》勝時4-12-9
十返捨一九墓地《德川夢聲筆》・辭世之句《揭開這個世界,閒暇時和線香的煙一起灰再見》
1648慶安元年開山淨源院日隆上人(日蓮宗)作為丸之內鍛冶橋附近的善立寺中塔而建立,第3代將軍家光時遷移到淺草永住町。關東大地震受災後,遷移到1930年1930年現在的勝利時。
辭世的句子好像是十返捨一九。現在充分浮現的幽默感讓我很感動。
據說1958年2月東映電影公司在製作《彌次喜多道中記》(千葉泰樹導演、加藤大介彌次、小林桂樹喜多役、德川夢聲十返捨一九役)時捐贈給了東映電影公司。
台座中央下刻有一九所使用的印形耙子和(貞)的組合。
墓塔深處還刻有一九個戒名的《心月院一九日光信士》。
被登記為教育委員會區民文化財產。
〇與山東京傳和曲亭馬琴相比,在知識性的教養上,缺乏創意和縝密性,另一方面察覺到讀者的嗜好和敏感,擅長巧妙地編輯先行作品改編的能力。總作品數超過580種,是與馬琴並列的近代文學史上最多的作者。真是娛樂的奇才。