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連結日本橋和京橋的江戶時代的主要街道
～「中橋」的盂蘭盆節
《江戶名勝圖會》中橋國立國會圖書館數字收藏
上面的畫是1834年(1834年)發行的《江戶名勝圖會》中描繪的中橋。在現在的東京站八重洲口附近的日本橋三丁目十字路口。名勝圖會的畫面左側是京橋。畫面右下角是通往日本橋的現在的中央路。中央大道交叉,畫面左右通過的路是現在的八重洲大道。右邊是東京站。
日本橋三丁目十字路口有楊·約斯汀紀念碑(左邊的照片)和阿提森美術館。楊約斯汀是1600年(1600年)乘坐荷蘭船葉德號漂到豐後的荷蘭航海士。在德川家康的信任下定居日本。作為家康的外交顧問和翻譯活躍在亞洲從事朱印船貿易。在和田倉門外的堀端拜領了宅邸,根據他的名字被稱為八代洲河岸,從那裡變成了八重洲。
江戶時代被稱為中橋的這裡,現在是很多企業都設有辦公室的街道。江戶時代是什麼樣的地方呢?
沒有橋,中橋?
《寬永江戶圖》(用紅字加注)國立國會圖書館數字收藏
開頭提到的《江戶名勝圖會》(天保5(1834)～天保7(1836))中雖然沒有橋,但要追溯到寬永9(1632)的《寬永江戶圖》的話,有挖割,有中橋。之後這個紅葉川這個挖掘機全部被填埋,變成了中橋廣小路,店鋪鱗次櫛比,是一個熱鬧的地方。
參拜大山的候車茶館
明治29年到44年發行的《新撰東京名勝圖會》的複製版《東京名勝圖會》的京橋區之部寫道:“在中橋廣小路。原來有木戶。東西兩角有小川、環菊等候的茶館。四點都很熱鬧。夏天特別迎接參拜大山的到來。非常擁擠的人群。江戶名勝圖會。有兩家茶館的圖。那個燈籠上小川是紅葉。環菊附著銀木的徽章。”
非常熱鬧的中橋廣小路在夏季參拜大山的時候接送的人特別擁擠。關於大山參拜這邊→請參考過去的部落格“大山參拜”。從大山參拜回到江戶市中的人們,過了京橋再過一會兒就到日本橋了。也有家人來那個中間點的中橋的候車茶館接我的人。對於回來的人和迎接的家人來說,也許都是鬆了一口氣的地方。
環菊
試著擴大了“江戶名勝圖會中橋”左側的候車茶館。是“環菊”。一樓的屋檐下有一個叫“kankiku”的名字。燈籠有圓菊花花紋。
在《江戶名物詩初篇》中,作為“環菊煎茶”被介紹如下。“溫泉湧出鍋鳴的甘菊家清掃店淨地板幾斜休息來的南北東西方客人煎出的山吹喜撰之茶” ※因為全部都是漢字的漢文詩形式,所以改寫得通俗易懂。
這個時候不是用茶壺喝茶,而是把鐵瓶、鐵鍋放在火上,煎好茶葉放入。我很好奇是否會出現澀味。
小川
這是隔著“環菊”街道對面的一家叫做“小川”的候診茶館。小川的花紋是紅葉。屋檐下的燈籠上畫著紅葉的花紋。填埋“紅葉川”建成了中橋廣小路和“小川”紋的“紅葉”是否有關係,無法調查。
小川的店前有放手煙花的大人和看到它嚇了一跳的孩子們。現在和江戶時代都不變的夏天的風景線呢。
女孩子盂蘭盆舞?什麼是盂蘭盆節?
這個部落格的標題叫做盂蘭盆節,為什麼知道“中橋”的畫是盂蘭盆節的時期呢?因為牽著通過候車茶屋“環菊”前面的手的孩子們的隊伍象徵著盂蘭盆節。讓我們擴大孩子們的隊伍吧。
《守貞稿》(江戶時代後期的《像百事典一樣的書》)中的《蘭盆會戲》的專案中有這個隊伍的解說。摘要:“從7月初到月末,十幾個女孩從5人到7,8人牽著手橫相連。幼兒前,年長後。那時唱的歌的發音一定是“波本”,所以被稱為“波本”有這樣的說明。
另外,式亭三馬的《浮世浴》四篇卷之上也有這一隊列的描寫。總結一下:“盂蘭盆節的時候,6歲到17、8歲左右的女孩子在年齡小的東西面前,每5、6個人一起和乳母一起唱著盂蘭盆節歌一邊走。”然後看到這一幕的登場人物說:“看了番頭,還是聽了現在的盂蘭盆節。”這樣說。
這兩個都是在舊歷7月的盂蘭盆節的時候,按小順序排成一列,手牽手一邊唱著盂蘭盆會歌一邊走的盂蘭盆舞。這是一致的。隊伍後面還描繪了戴著嬰兒、安慰哭泣的孩子的像乳母一樣的人們。
《東都歲時記》的《盂蘭盆節往來圖》中也描繪了完全相同的女孩隊伍。既然是“盂蘭盆節往來圖”,如果描繪了這個隊伍的話,肯定是盂蘭盆節的時期吧。
江戶時代的盂蘭盆舞也有這樣的女孩隊伍。
現在的中橋
有“環菊”的地方是“Artison美術館”(照片左邊的深灰色建築)。有“小川”的地方是“越前屋大樓”(照片右角明亮的灰色大樓)。1865年(1865年),幕府末期的“小川”已經在這裡開店了和服小物件(真田帶)。
訪問東京站八重洲中央口步行5分鐘
【參考文獻】
《江戶名勝圖會》國立國會圖書館數字收藏
《東京名勝圖會》第4京橋區之部睦書房
《近世風志(守貞稿)》喜田川守貞岩波文庫
《浮世浴》國立國會圖書館數位收藏
《江戶名物詩初篇》江戶東京博物館數字檔案