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這幅鎧甲的交付畫描繪了從茅場町一側到小網町一側的船。船著場左邊的宅邸是丹後田邊藩牧野河內守的上屋。從宅邸後面出了渡船。在小網町,以回轉船批發店為首的很多批發商的倉庫鱗次櫛比。倉庫的白牆排成一列的樣子很美吧。

追溯平安時代。源義家征伐奧州的時候在這裡遭遇暴風雨而被阻止了。據說因為把鎧甲扔進海裡向龍神祈禱的時候平安地渡過了,所以被稱為“鎧甲淵”。

但是這次我很在意的是一個坐船的男性。

這個人在船上插手日本橋川的水。也許只是河流很罕見的旅人。也可以考慮到水有多冷,想浸一下手。但是,如果鎧甲之渡因為某種原因出名的話會怎麼樣呢?

有1814年(1814年)發行的《江戶神佛願懸重寶記》。這本書寫著在江戶的街道上有各種各樣的願望的神佛、場所和許願的禮節。

很久以前,能量聚合地這個詞很流行,有一種現象是在哪裡的神社的井裡等手機的話會對什麼有好處,為了拍照而排起了長隊,這是介紹了那樣的地方的書嗎。

在《江戶神佛願懸重寶記》中記載了鎧甲之渡。

概括起來:“從小網町到茅場町的鎧甲渡口,各國的荷船來來往往,水不會平靜。舀這個潮水中間的水燒開水,讓天花、麻疹前的孩子洗熱水就輕輕地泡了。百日咳等所有兒童的病只要用這個水沖走,夜哭等停止的事就像神一樣。”這樣的事。似乎人們相信從預防兒童疾病到治療都很有效。

江戶市內有很多河和護城河,為什麼要交鎧甲呢。這樣的民間信仰雖然也有契機,但是關於鎧甲的交付好像沒有留下確實的理由。所以以下是我的推測。

現在日本橋川很平靜,但是當時寫著水不會平靜。自古以來,就把病和災轉移到形代,用流放到河裡的雛和祓禊進入河裡洗淨等,河流有驅邪的意思。因為鎧甲的交付的水沒有沉澱地流著,所以感覺病好像能驅除。

用水燒開水,這是為了向神祈禱的儀式,也能感覺到神的力量增強了。

另外,開頭提到的源義家龍神也有關係吧。龍神住的河水可能比其他的河更靈驗。

不管怎麼說,在《江戶名勝圖會鎧甲之渡》中描繪的這艘船的男性看不到好像在打水,這就是以許願而聞名的河水嗎。難道不認為是在試著插手嗎?

同樣總結了《江戶神佛願懸重寶記》中的錐大明神專案,“在兩國橋的正中央,念著飛彈的國錐大明神,向北走,將錐子一個地流到河裡許願的話,天花和各種疾病就會治好。痊癒後,再次將錐子流到三本川道謝。”另外,還寫著許願用的錐子在橋上的番屋有賣。而且,作為“斷物”,“沙丁魚、羊子、豆、榻榻米沙丁魚、廟會卯日”被稱為“三年內應該禁止”。

為什麼是錐子?在埼玉縣的武藏第六天神社有使用錐體的特殊信仰。為了祈禱耳病、頭痛痊癒,早晚一邊念著第六天神的名字,一邊模仿耳朵等不好的地方。據說痊癒的時候會把兩根神錐做成收納。我覺得兩國橋的錐形願望有相通之處。另外,在江戶時代的富簽(由寺社主辦,以獲得寺社修繕費為目的進行的彩票)抽選時,在選擇裝在箱子裡的抽籤號碼的木牌的時候也用錐子刺穿,所以錐子可能有某種宗教意義。

除此之外,還寫著掛在“京橋欄杆北側正中的擬寶珠”上的願望。據說在擬寶珠安裝了“荒繩”,祈禱“頭痛”的痊癒就能治好。痊癒的時候,“往青竹筒裡倒茶”“日本橋的擬寶珠”也同樣用於許願。不僅僅是江戶,“京都五條的欄杆”也被用於許願,寫著“在賀茂川放煎餅,祈禱牙齒的疼痛能治好”。也許各地的大河都舉行了這樣的願望。

1872年,鎧甲橋被架設,鎧甲的交付消失了。

現在在鎧甲橋的旁邊設置了鎧甲渡口的說明板和寫著“鎧甲筷子”的紀念碑。

左邊的說明板上是這樣寫的。也有江戶名勝圖會的畫。

我是從現在的鎧甲橋看到的日本橋川。波浪平靜,無法想象像《江戶神佛願懸重寶記》中所寫的那樣不淤泥的河流。

最近的車站是東京捷運日比谷線、東西線的茅場町站。離東京證券交易所很近。

《江戶神佛願懸重寶記》可以在這裡看到。

讀廢字的人自不必說,即使不是那樣,光是看插畫就能窺見各種各樣的願望的樣子,很開心,請一定要看。