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大日如來江戶的開龕
路上有個叫上州藤岡的“須藤由藏”的老爺爺,他一邊鋪著舊書賣,一邊把掛麵箱做成桌子繼續寫著。安政年間(1855年–1860年)末期,年齡超過了50路,明治初期的時候是已故的。因為不是立志傳中的人,所以在家鄉的人們的記憶中也沒有止住的由藏所在的地方就是現在所說的“秋葉原站的西側”。雖然他是個肥胖的人,但好像已經60多歲了。
吉藏繼續寫的“日記”通稱“藤岡屋日記”,在關東大地震央一部分被燒毀了,但好像還剩250冊左右。一直追逐著別人的事和世間的傳言。
繼牛込的鎮守赤木明神(新宿赤木元町的赤木神社)之後,有一個叫天德院的禪寺,那裡的役僧有人叫“金牛”。雖然他是一個從眼睛中脫穎而出的聰明人,但他卻是一個善惡的“惡僧”。三宅島被任命為遠島,他和一個名叫“富安九八郎”的男子和一位叫橘隆庵的醫生們合作,經歷了好幾次惡事。其中之一就是日本橋的“大日如來於竹先生”的開龕興業的始末,我來介紹一下。
竹先生在延寶時期作為大傳馬町名主馬込勘解由的下女工作,以竹(竹、於竹)這個名字從救濟貧困者等善行中被周圍的人視為大日如來的化身,聚集了尊崇。據說在竹先生所在的隨意身邊總是有後光照射著。
因為使用的井位於1653年創業的老字號小津和紙的一角,所以竹先生死後小津家在關東大地震央燒毀之前,供奉著高約3尺的於竹大日如來的木像,每月19日作為忌日開帳了該像。
竹先生於1680年6月15日(1680年5月19日)逝世。
大日如來的竹先生
神田今川橋有個叫幸助的男子。計畫演出出羽湯殿山的竹大日如來的出開龕。在大日如來的家伙上,有一個叫羽黑山的家伙。丈夫驚訝地放棄了工作,建造了佛堂,之後進入了念佛三昧的道路。這擴展到了江戶市內,不知道來拜於竹先生的人數。死後僱主供奉著等身大的在竹大日如來像,聚集了參拜者。
幸助聽到了這個傳言,在江戶開帳賺了大錢。開帳的時候,如果把大傳馬町的房東們拜託給照料人的話,商店方面也會出銀行,所以幸助和金牛兩人商量了這個計畫。考慮到華麗地進入江戶,煽動景氣是非常重要的,所以制定了1814年7月到達的計畫。隊伍選擇了從千住到坂本大道、御成街道～筋違御門～須田町～今川橋～本町3丁目～大傳馬町～淺草橋御門～藏前～淺草觀音境內念佛堂的路線。為了宣傳,我選擇了像這樣通過繁華的街道。
開帳的第一天是7月20日,天數是60天。拜託演員華麗地參拜,煽動了人氣。景氣沸騰,參拜的群眾蜂擁而至,而不是男女老少。來自信徒的奉納也很多,非常繁盛,除了幸助以外的總管賺了很多錢。途中無法負擔費用的幸助在蚊帳外,兩者之間發生了糾紛。因為有各種各樣的事情,金牛看到了遠島的憂慮。
出開龕企劃仲間的裂縫
創造了出開龕興業的契機啟動了專案的“幸助”,被金牛取下梯子,飽受了藉款。金牛、富安也成了夥伴。幸助怨恨他們是一個不恩情的和尚,“我的金牛,我想讓你的我被富安殺了。憎恨,糞光頭。在奉行所,金牛等人變成了遠島。
現在小津商店後面還設置了竹大日如來井跡的碑,這表示了作為小津家的感謝。於竹先生吟誦的和歌
《手和腳雖可是南無阿彌陀佛,交給嘴巴和心靈的隔閡》
1680年5月離開人世的行年58
在第5代將軍綱吉公的母堂桂昌院的歌中,《與感激之情和光一起去的末,花的後何於竹大日》
<參考文獻>
1. 江戶街頭巷談藤岡屋: 鈴木棠三2003年築摩書房