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據說是三重大學人文大學教授/國際忍者中心副中心長山田雄司老師的特別導遊,身著忍者裝束,巡遊與東京忍者有淵源的地方。

據說今年特別去了與築地和赤坂方面有淵源的景點。

無論如何,想成為忍者去中央區和東京都內的忍者有淵源的地方的人,

報名參加網站https://shinobinosato.com/news/1245

是在上野恩賜公園忍者集結的紀念攝影吧!

大家都很適合忍者的裝束。

1734 1734年《近江興地誌略》一書上寫著“號忍者伊賀·甲賀,稱為忍者”。

以被稱為“甲伊一國”的平穩丘陵為界相鄰,現在也是交流頻繁的地區。

靠近京都、奈良,東面是鈴鹿山脈、西面是笠置山地包圍的山間之地,是當時權力者的樣子的流亡地。

這是一片容易獲得資訊的土地,通過大和街道和東海道,作為要塞是軍事上也很重要的地區。

被稱為“伊賀眾·甲賀眾”的地武士是忍者,戰國時代作為自治組織誕生。

在被稱為“伊賀惣國一揆”、“甲賀郡中惣”的一個國家、一個郡規模上相互合作,作為同盟國關係很好。

根據伊賀的菊岡如幻書《伊賀國忍術秘法》、《伊賀忍者考》,他說:“上午致力於家業,下午聚集在寺廟進行軍術、兵道的練習。一旦到了戰爭,村子裡就會響起鐘聲,從農民到和尚都會動員,拿著各自擅長的武器站起來,這被《守則》規定了”。

奈良時代,在東大寺建立上,伊賀樵夫·甲賀樵夫被召開,作為樵夫生產木材供給。

作為山伏,掌握了嚴格的修行和藥草的知識,咒術、天文學等各種各樣的忍術集大成。

“一味同心”一族的團結很硬,“諸事談合”有時會多數表決來決定事情,“大家聚在一起,通過協商來決定”是忍者之鄉的“守則”。

因為沒有突出的權限,所以同樣形狀、大小相同的城館分布在狹窄的地區。

隨著以統一天下為目標的織田信長和豐臣秀吉等強大權力的出現,這樣的地方武士的自治組織迎來了終結。

戰國時代,忍者的技術被視為珍寶,侍奉各地的大名,十分活躍。

1582 1582年本能寺之變後,伊賀・甲賀者在堺的德川家康回到本國三河的最短路線上護衛,伊賀・甲賀者的活躍與“神君伊賀越え”之後的德川幕府開府相關聯的功績在後世廣流傳。

在伊賀的靈山·近江屈指可數的修驗靈場——甲賀的飯道山,現在山伏們提倡的誦經依然響徹四方。作為修行場非常適合,在天台密教繁榮的嚴峻環境中漂浮著神秘的空氣。

我知道了以這樣的宗教文化為背景的忍者到現在為止一脈相承,隨著時代的變化,精神也不變地被繼承了下來。

讓人聯想到戰國時代的村落的宅邸被四角高高的土牆包圍著,至今忍者的子孫還生活著。

火藥在伊賀藤森氏的氏神手力神社燃放的煙花上有其影子。

據說在甲賀被配置賣藥繼承,作為藥之町發展成了一大產業。

忍者修行作為山伏,在1676年藤林保武著的《萬川集海》中,作為火藥、藥學、化學等山伏培育的甲賀眾團結的場所,表現了油日神社山伏的護摩修行。

山伏他們在山脊上積累了嚴格的修行,另一方面掌握了藥草的知識,向全國各道地謝,並授予藥。

請參加能了解這種真實忍者實際情況的活動。

然後,也請前往忍者的故鄉伊賀·甲賀的地方。我覺得對忍者的世界觀會有更大的變化。

聽了從去年開始每年12月在三重陽臺舉辦的山田雄司三重大學教授的話後,作為娛樂世界印象深刻的超級明星的忍者觀被大大地修正了。

請允許我附上去年的櫻花和好的部落格。

https://tokuhain.chuo-kanko.or.jp/detail.php?id=4510

(獲得了三重大學人文學部山田雄司教授的記載事項、照片搭載的許可)