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隨著2013年在NHK大河劇《八重之櫻》中登場,也許有很多人知道佐久間象山是怎樣的人物。
1811年2月11日,象山誕生於與現在的象山神社相鄰的祖父以來的佐久間家邸宅。
在江戶留學幾年,直到1839年第二次留學江戶為止的29年間,一直住在這裡,教松代藩的青年們學問。
在現在的出生地遺址上,可以看到可以知道指示牌和宅邸內的房間(主屋遺址和學問所遺址等)位置的招牌和石頭的分割。

佐久間家雖然是五兩五人扶持的下級武士,但占地面積卻高達878m2,面積很大。
但是,1864年象山被攘夷派浪士在京都暗殺,佐久間家斷絕。
宅邸被藩沒收,建築物被拆除了,但是在寬廣的土地上孤零零地殘留著的古井,唯一讓人緬懷當時的出生地。

另外,在與象山有淵源的地方,也有被稱為煙雨亭的茶室。

這個茶室是象山在松代9年蟄居後,應幕府的邀請登上京都,過了一段時間後在鴨河畔建造的房子裡準備的。
那所擁有優美景色的房子,因喜歡在雨中煙霧的情趣豐富的風情而被象山命名為煙雨樓。
但是,那所房子直到1864年7月17日他迎來非職業臨終為止,僅僅兩個月就住了。
在他的出生地,暗殺前的房子的一部分被移建了,真是不可思議的緣分的邂逅啊。

1855年,松代藩的藩校“文武學校”開學了。
在以文武兩道為口號的武士的培養、明確獎和懲罰的嚴格教育的藩校中,松代藩八代藩主真田幸貫反映了象山等人的意見,積極采用蘭學和西洋炮術等。

由於廢藩置縣,1871年作為藩校被廢校,之後也改名為松代尋常國小、松代國小等,長期作為地域的學問、教育的中心被使用。
現在正在進行保存整備,但是在同一棟建築物中裝飾也不同,材料和完成也發生了變化,所以考慮到那個地方是怎麼使用的,可以有各種各樣的看法。
整修後我想再次訪問。

如前所述,象山的出生地旁邊有祭祀他的象山神社。
以1913年象山殉難50周年祭為契機,以象山為祭神的神社建立計畫被推進,1938年作為縣社建立。

院內還有一些在其他神社看不到的東西。
其中一個是松代藩八代藩主真田幸貫公、佐久間象山老師以及象山老師門生的銅像。

松代藩八代藩主看穿了年輕時象山的才能。
為了回應大家的期待,象山制定了《海防八策》。
並且,感受到國家的危機,建立了“東洋道德·西洋藝術(技術)”的理論,從其門下湧現出了很多明治維新的中心人物。

在這裡可以看到他的門生是勝海舟、吉田松陰、坂本龍馬、橋本左內、小林虎三郎等。
在與中央區也有淵源的長州藩士吉田松陰的指示牌上,寫著19歲進入象山塾,並且由於佩里艦隊密航事件在江戶小傳馬入獄的事情。

而且,神殿附近被稱為高義亭的建築物也和象山有淵源。

這座建築物位於松代藩家老望月主水貫恕的宅邸,1854年象山與吉田松陰的密航事件連坐,被命令國許蟄居的時候,住在望月氏的宅邸的遠樓。
但是,有來客的話,經常在高義亭2樓的7個半榻榻米之間對應,討論國家的時勢。
訪問者中包括高杉晉作和中岡慎太郎等人。

象山被過激的攘夷派暗殺,年僅54歲就去世了,他的貢獻涉及很多方面。
象山紀念館附近的舊松代藩鐘樓被認為是“日本電信發祥地”,作為象山進行電信實驗的地方而聞名。

也許是為了對松代做出巨大貢獻,武田信玄和上杉謙信川中島之戰的舞台八幡原也設置了他的像。
那麼,到現在為止在松代追尋了象山的足跡的一部分,不過,我想把舞台轉移到中央區,看看與象山有關的地方。

走現在的中央區銀座6丁目的話,就會注意到“佐久間象山塾遺址”的指示牌。
最初學習了儒學,1839年在神田玉池附近開設了私塾,之後對海防的問題也很感興趣,學習西洋炮術和蘭學。
1851年,為了教授兵學和炮術,進行海防對策的授課等,在木挽町開私塾。

這個補習班規模約為20坪左右,平時有30~40人在學習。
這裡聚集了上述勝海舟、吉田松陰、橋本左內等眾多有能力的人物。
此外,諸藩還聚集了很多以練習炮術為目的的門生,但由於吉田松陰偷渡事件連坐,被命令禁閉國許,以此為契機,這個補習班僅僅3年就被關閉了。

但是,正是因為有了當地的教誨,才湧現出了許多繼承對開國熱情的門生。
象山沒有看到新時代就遺憾地死去了,明治維新如果沒有他建立的基礎就無法說了吧。

老實說,至今為止對明治維新時期的歷史人物的故事不太關心。
但是,這次有了粗略了解他一生的機會,通過門生在全國範圍內的擴展、與海外的接觸、電信實驗等,在自己心中發現了在意的話題。
我也想調查一下以江戶木挽町為據點時的影響力和當時的講義內容!