中央區觀光協會特派員部落格

用影像傳達中央區的現在,區民製作的電視情報節目“中央區發這裡大家的情報局”正在播放中。

2016年3月號的標題

① 共同創建的鄰裡社區網站“PIAZZA”

② 和名妓小喜美一起往東走

③ 中央區江戶巴士散步～八重洲～

的3根。

製作中央區民媒體記者會

・播出時間每天20:30至15分鐘

・電視台CATV“東京Banet”
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・節目更新每月1日

@卷渕彰

在中央區立鄉土天文館(Time Dome明石),迷你企劃展“出土的江戶玩具”從1月30日(週六)開始了。在將從區內的遺跡出土的江戶玩具齊聚一堂的展示中,町人地區的孩子們玩的玩具類表現了當時的平民生活。會期到3月6日(星期日)為止,週一休館,免費入場。該館HP這裡>>

因為中央區是江戶下町的中心地,所以從區內的遺跡中出土了很多講述町人生活的遺物。這次從中以玩具類為焦點,展示了超過100件的出土文物。

展示了很多從日本橋二丁目遺跡(日本橋北側附近)出土的玩具。也有羽子板、陀螺、骰子等現在也在使用的遊戲道具。在被稱為春駒的年初,有拿著馬頭的製作物,唱歌跳舞的活動。這次展示了那個木製的頭部,這些遺物出土是非常罕見的。

還展示了很多泥門子。據說是10日圓硬幣左右的大小,像彈丸一樣玩的。表面的花紋有演員和花紋等各種各樣的,似乎表現了當時的世態。據說出現了多種泥鰍也是中央區的特徵。

從八丁堀三丁目遺跡出土的有鴿笛。用陶器做的彩色。據說是在這個地方製作的,製作途中還殘留著階段的殘骸,是知道製造過程的貴重物品。展品中還展示了適用於十二地支的動物像。今年的天幹地支,經營猴子的東西展示著三只猴子等。

江戶時代的孩子的遊戲道具以紙和木製的為主流,但是從遺跡出土的東西不會毀滅,陶瓷的東西很多。看了展品,再次認識到有這麼多豐富多彩的玩具的展覽會。@卷渕彰

中央區立城東國小在東京站八重洲口前的大廈街包圍的地方建著。其歷史可以追溯到明治初期,校舍作為關東大地震復興國小至今,隨著周邊街區的再開發計畫,現在備受矚目,將成為全國罕見的進入大樓的國小。我想追溯這所城東國小的歷史。(照片上是1929年(1929年)竣工當時的京橋昭和國小,照片下是保留著影子的現校舍)

江戶時代,江戶城東方這一帶是南北通過東海道的通町一帶。東側面向江戶湊,是天下建築的重要據點。正如古地圖上的町名所記載的那樣,作為工匠町支撐著江戶的發展。

城東國小的原點是1873年(1873年)12月開學的寶田國小(舊京橋區本材木町三丁目,楓川沿岸)。之所以自稱寶田,是因為南傳馬町名主高野新右衛門從江戶城內的寶田村遷移過來的吧。

從寶田國小分離出來,1906年4月開學,是南槙町國小(舊京橋區南槙町4)。現城東國小所在的這個地方。在1923年的關東大地震央,以兩所學校為首的區內的國小全部燒毀。

在東京市的帝都復興計畫中實施復興國小的建設時,兩所學校合併作為京橋昭和國小重建。根據當時的東京市資料,校地面積1051坪,鋼筋混凝土造,3層建築,竣工1929年(1929年)3月,竹田組施工。

戰後,京橋昭和國小於1962年與日本橋城東國小(舊日本橋2-6、丸善裡)合併,成為現在的城東國小。校名是為了祈禱“位於舊江戶城(皇居)的東邊,像朝升的太陽一樣,祈禱興盛”而命名的。

現在的校舍是當時的復興國小,是傳達歷史的近代化建築物。區內現存7棟復興國小,其中作為國小使用的只有4所學校,其中1所學校的建築物將鐫刻著87年的歷史消失。面向今後的新時代,我期待著大樓內的新校舍。@卷渕彰

坐鎮在佃島的“佃天台子育地藏菩薩”,作為在狹窄的胡同中被雅致的地藏堂和大銀杏樹保護的異空間而聞名。堂內擺放著信徒捐贈的燈籠等,總是擺放著美麗的供花,是傳達信仰深度的地方(照片上:中央線刻的地藏菩薩)。

話說回來,這個佃地藏菩薩的建立是什麼時候,讀了吉利也不太清楚。仔細觀察磨好的石板上描繪的線刻地藏像,有“石地藏尊八萬四千體建造願主天台地藏比丘妙運拜寫”。以此為契機,我拜訪了寫在吉祥物上的“淨名院”。

淨名院位於台東區上野櫻木二丁目(照片中央)。寬永寺向北,位於谷中陵園的入口。穿過被稱為“東山淨名院”的享保時期的山門,正殿就映入眼簾。左邊有地藏堂。江戶六地藏之一,消失的深川永代寺的第六號地藏被重建了。也被稱為“地藏寺”。

該寺境內一片石造的地藏菩薩,是一幅精彩的情景(照片下)。放眼望去,好像有3種地藏像。雖然不知道叫法,但是和雕刻的地藏立像、墓石形狀的地藏像、佃一樣是刻在自然石上的線刻地藏像。佃的緣起上寫著“刻在自然石上很少見”,但是在這座寺廟裡很常見,絕對不稀奇。

設置在“八萬四千體地藏”門柱旁的台東區教育委員會的說明板上有闡明的鑰匙。從那裡摘錄出來的話,“該寺是1666年(1666年)寬永寺三十六坊之一創建的。地藏信仰之寺是從第38世地藏比丘妙運和尚那一代開始的,明治9年進入淨名院,1879年(1879年),許下了建立八萬四千體的大誓願”。

這樣的話,佃地藏菩薩也分發了明治時期淨名院的妙運和尚抄寫的地藏菩薩畫,之後被線刻了吧。佃地藏菩薩的緣起有從江戶中期開始的記述,特別記載了其由來,參拜淨名院就能解開建立之謎。佃地藏菩薩加上“天台”是因為淨名院的宗派。@卷渕彰

因《東海道中膝栗毛》而為人熟知的劇作家·十返捨一九,今年是他誕辰250周年。寄食在通油町(現日本橋大傳馬町)的常春藤屋重三郎“耕書堂”,之後在附近的長谷川町(現日本橋堀留町二丁目)生活。墓地現在在勝時的東陽院。讓我們來看看中央區內與一九有關的地方吧。

十返捨一九是1765年(1765年),作為在駿府(現靜岡市)擔任駿府町奉行所與力同心的重田家的長子出生,自稱重田貞一。據說他從小就致力於武藝和學問,熱心於鍛煉槍術。

1794年(1794年)30歲的秋天左右開始,在通油町的常春藤屋“耕書堂”寄食,據說是在融化了明礬的水上塗上膠水,為了防止顏料滲入而塗的)。一九已經在大阪作為淨琉璃作家而聞名。據說在耕書堂以3部黃封面出道,從著作到作畫、筆耕都是一九自己處理的(照片上)。

1796年(1796年),他離開了常春藤屋,住在長谷川町。位於通油町的東南部,與版元的村田屋、榎本屋、岩戶屋等也很近,在堺町·葺屋町的戲劇町附近,演員等也住著。在落語《百川》中,“三光新道”出現在了一個故事中。現在是“三光稻荷神社”坐鎮的一帶(照片中央)。

暢銷書的初篇《浮世途中膝栗毛》於1802年(1802年)發行。作為《東海道中膝栗毛》,1809年(1809年),45歲的時候,在京都·大阪旅行的8篇著作中也發行了續篇。

作為專業作家,一筆一筆生活的一九,1831年(1831年)結束了67歲的一生。被埋葬的東陽院當初位於淺草永住町,關東大地震後,遷移到了現在所在地的勝時(照片下)。中央區民文化財產登記的墳墓上刻著“在這世,閒暇時和線香的煙一起去,如果是左大人的話”的辭世。@卷渕彰

在中央區立鄉土天文館(時間圓頂明石),企劃展“谷崎潤一郎與日本橋～追尋文豪的根源～”從10月10日(週六)開始了。出生於日本橋蠣殼町的谷崎是執筆《細雪》、《春琴抄》、《谷崎譯源氏物語》等作品的作家,今年迎來了他去世50周年,因此舉辦了企劃展。會期到12月13日(星期日)為止,週一休館,免費入場。該館HP這裡>>

展覽分為兩部分。第一部是《谷崎潤一郎和日本橋》,以自己的回憶錄《幼年時代》(1955年刊登)為基礎,將出生後在阪本國小、府立一中、一高、帝大和日本橋附近度過的樣子和城市的情景,連同幼年時代的文章一起用照片和繪畫來介紹。當時,谷崎投稿的雜誌和原稿等也在展示中。

第2部是“文學作品的世界”,關東大地震後,活動據點轉移到關西,在創作上傾注了精力。“細雪”的原稿和家人的照片等相關資料在一堂展示。生涯研究的集大成《潤一郎新譯源氏物語》(1955年刊)的珍藏書和裝畫等也是看點。還匯聚了裝點晚年作品的版畫家棟方志功的裝幀、裝畫等珍貴資料。

作為相關企劃,計畫舉辦畫廊談話和研討會。@卷渕彰