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從上次採訪的今田商店向北走,過了架設在日本橋川上的湊橋,地址從新川變成了日本橋箱崎町。從湊橋北詰東側的指示板往右看,向隅田川方向走去,就是這次部落格的舞台——高尾稻荷神社。是的,在這個高尾稻荷神社,有上次在部落格上介紹的“富久長”的手水缽。

高尾稻荷神社在成為特派員之前曾訪問過,那個時候,為什麼“富久長”的酒樽會變成手水缽還是個疑問。這次,為了消除這個疑問,在網上進行了各種各樣的調查,結果是箱崎睦會的主頁http://hakozakimutsumi.kashiore.jp/),我從那邊的諮詢形式提出了疑問,得到了高尾稻荷神社的用地由家人所有,設計了稻荷社的達摩建築設計事務所(杉並區堀之內建築師-達)

在這次的部落格中,我想通過對宮坂先生的採訪,以“富久長”的手水缽為首,向大家傳達散落在高尾稻荷神社的“記憶碎片”和對高尾稻荷神社的想法。

湊橋北詰東側的指示牌

【關於高尾稻荷神社的變遷】

神殿的位置各不相同。原本位於舊永代橋的西詰(現在的豐海橋的北詰),但是在日本銀行建設的時候位置發生了變更。而且,從日本銀行賣給三井倉庫的時候,轉移到了現在的用地。而且,有一段時期,也有轉移到箱崎4丁目附近的說法,但是沒有得到確證。浮世繪中,永代橋的旁邊畫著兩處稻荷社,其中哪個是高尾稻荷神社沒有確證。

【關於高尾稻荷神社的由來】

吉原的三浦屋四郎左衛門抱著的遊女,第二代高尾太夫是娼妓的最高級別,相通容貌端麗、和歌俳句,以無與倫比的全盛而自豪。高尾太夫受到仙台藩主伊達綱宗候的寵愛,被積了巨款被承包了,但是她已經有意中人了,因為操控不服從綱宗候,所以1659年(1659年)12月,終於在綱宗候的憤怒又被吊橋掛在了隅田川的三橋上。據說那個遺體幾天後漂到隅田川的北新堀河岸,當時在那裡建了庵的僧侶撤回了遺體,厚葬了。並且,在高尾太夫可憐的末路上聚集了人們的同情,在當地建了神社,祭祀她的神靈高尾大明神,作為高尾稻荷神社,這就是本公司的由來。

高尾稻荷神社主頁

https://takaoinari.tokyo/

寫有院內稻荷社由來的指示牌。

左側是《古今名婦傳萬治高尾》(歌川豐國)

【關於高尾太夫的墳墓】

高尾稻荷神社的神體是高尾太夫的頭蓋骨。高尾太夫對僧侶寄予了感情,但是在當地將高尾太夫的頭骨厚葬的不是道哲,而是前面提到的僧侶,道哲收養了高尾太夫的軀體,被認為是西方寺(1927年從台東區淺草聖天町轉移到豐島區西巢鴨)。也就是說,高尾太夫的墳墓所在的是頭蓋骨和軀體被分散地埋葬著。

另外,關於春慶院(台東區東淺草),道哲原本是島田權三郎的小姓,出家的時候是在春慶院學習的,還是三浦屋當主是春慶院的檀家,雖然還不清楚,但供養塔是以其中一個理由建立的一般認為是。

西方寺的墳墓現在不公開

春慶院高尾太夫的供養塔

高尾稻荷神社所在的日本橋箱崎町10番3的用地是寶田紙工業所所有的。寶田紙工業所在幾年前將本職的紙裁剪業停業(現在作為不動產業公司繼續經營),因此決定不再使用用地內的倉庫,進行重建。高尾稻荷神社也老化了,寶田紙工業所以向町會捐贈的形式,決定一起進行改建。大約50年前的高尾稻荷神社重建時,上一代的社長·已故·寶田陽一也進行了大量的捐款和建設。我是寶田的長女的女婿,被委託設計。

進入宮坂設計的TKB高尾稻荷(※)中的高尾稻荷神社。

該公司於2022年5月重建,重生為新穎、時尚的稻荷公司。

鳥居使用鋼骨,有保持公寓強度的作用。

（※）TKB是Takarada Kamikogyosho Building的簡稱

當初,我想拜託木匠先生建設稻荷社,但是為了成為受歡迎的稻荷社,我覺得由當地的木匠來製作比較好,所以介紹了當地的木匠=普通的木匠,並進行了建設。

高尾稻荷神社長年都是昏暗的。在這樣黑暗的地方,高尾太夫覺得很可憐,所以在重建的時候,屋頂做成了透明的丙烯板,讓大家感受到箱崎明亮的天空和太陽。

在重建高尾稻荷神社時,我想儘可能地將這條街的“記憶碎片”埋入其中。具體來說,1正殿、2正殿的基礎(花車)、3參道的石頭、4心柱(神轎的擔棒)、5上梁記牌、6手水缽(酒樽)、7天花板畫、彩雲是這7個搭配。

例如,2的正殿的基礎是,町會的倉庫裡埋著的花車,3的參道的石頭,2代以上前開始使用的敷石,4的心柱,分別再利用同樣被埋著的神轎的擔棒。

另外,7幅天花板畫·彩雲是由在女子美術大學和共立女子大學等地一邊接受教鞭一邊從事作家活動的池田葉月先生來描繪的。雖然不是過去記憶的碎片,但是我認為這雲也作為箱崎北新堀的“記憶碎片”之一,一定會連結到未來。以這幅天花板畫為基礎,還製作了絲綢螢幕。銷售絲綢螢幕,並將其利益用於高尾稻荷神社的維護管理費。

高尾稻荷神社裡有很多“記憶碎片”

散落了。

池田葉月所畫的天花板畫彩雲

日本橋川和箱崎川和新川一起,因為以前是日本酒和醬油等被卸貨的河岸,所以想把那個記憶埋在某個地方。因此,上述的“6手水缽”是用日本酒的木桶製作的,決定作為“記憶的碎片”。

當初,在沒有加入酒窖名稱的無垢木桶裡開始設計,但是總覺得不合適。因此,改變了方針,決定使用來自日本橋箱崎町的酒窖的東西。問題是要哪個酒窖的木桶。戰前的照片上,在用地旁邊的電線桿上有“玉川白酒”“岩鷹”的招牌,所以我找了這些酒窖,但是很遺憾沒有。

在作為酒批發店的守護神而被崇敬的新川大神宮境內,供奉著很多酒樽。“白鹿”、“白鷹”、“日本盛”在新川,“大關”、“賀茂鶴”在日本橋蠣殼町有東京分店,我想選其中一個,那麼我就去拜訪了離高尾稻荷神社最近的“白鹿”。一想到就馬上行動,所以從現場回來的時候拜訪了“白鹿”先生。站在“白鹿”先生氣派的大樓前的時候,自己臟牛仔褲的樣子映在玻璃上,我覺得作為社會人沒有這個,所以決定重新開始。

像往常一樣,我順道去了新川的今田商店,想喝一杯角後再回去。店內大冰箱上裝飾著的“富久長”酒桶映入眼簾。這麼說來,今田商店的本家是在廣島建造的“富久長”的吧。我想直觀地使用“富久長”的酒桶。因為今田商店正在打角,所以比起其他酒窖,感覺這個酒和這個城市的人們的距離更近。

作為手水缽被利用

今田酒造總店(廣島縣安藝津町)的“富久長”的酒樽。

G7廣島峰會(2023年5月19-21日)也提供了。

從江戶時代開始的300年間,在向一直守護著高尾稻荷神社的箱崎北新堀町會的各位表示深深的敬意的同時,也深深感受到了稻荷社的文化和歷史價值。以這次稻荷社的重建為契機,町會的中堅年輕人致力於使街道繁榮起來(其中1例是HP開設,SNS開設)也開始了,我也希望通過微薄的力量幫助,將高尾稻荷神社的“記憶碎片”連結到未來就好了。

這次的部落格,從“富久長”的酒樽開始,就高尾稻荷神社的歷史、這次的重建以及對稻荷社的想法,從宮坂先生那裡聽到了各種各樣的話。採訪的時候,在準備了珍貴的資料、書籍、照片、浮世繪的基礎上,得到了非常詳細的說明,我強烈地感受到了宮坂先生對高尾稻荷神社的思念。而且,我覺得這也是重視當地人的想法而設計建築物的作為建築師的專業意識。

關於高尾太夫的一生,雖然有各種各樣的說法,但是通過這次的採訪,我們告訴了我們,將300年來一直守護著的當地人的想法和傳統原封不動地繼承下來,並傳達給未來是非常重要的。

宮坂先生,非常感謝您告訴我您寶貴的故事。

箱崎睦會的各位,箱崎北新堀町會的各位,謝謝你們的協助。