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憧憬著“金平先生”～
我來介紹位於中央區的帶有“金刀比羅”“琴平”的神社!
據說是在讃岐・金刀比羅宮的勸誘下建立的日本橋中洲的金刀比羅宮。鮮豔的紅色扁額令人印象深刻。
作為“金刀比羅宮”而為人熟知的金刀比羅宮(香川縣仲多度郡琴平町892-1)是全國約600家金刀比羅神社(其他琴平神社、事比羅神社、金毘羅神社等)的總本宮(※)。
江戶時代,和伊勢參拜並列,作為“一生一次金針魚參拜”,成為平民憧憬的旅行地的“金針魚先生”,今年暑假(盂蘭盆節休假)計畫四國旅行,在旅行中,拜訪了金刀比羅宮,然後在中央區有“金刀比羅”“琴平”的神社我想帶您去。
但是,8月8日發生了日向灘地震,發表了“南海海槽大地震臨時資訊(巨大地震注意)”,經過深思熟慮,不得不中止四國旅行。
因此,這次的部落格雖然當初的計畫沒能實現,但是對“金平”的憧憬並沒有消失,我想帶大家去旅行前準備的中央區有“金刀比羅”“琴平”的神社。
（※）金刀比羅宮的直轄分社只有全國6家,東京分社、尾張分社、鳥羽分社、神戶分社、出雲分社、松山分社相當於此。
關於讃岐・金刀比羅宮
金刀比羅宮位於曾經被稱為讃岐國的香川縣琴平町。地圖是使用國土地理院網站“地理院地圖/GSI Maps|國土地理院”加工後刊登的。
在介紹位於中央區的帶有“金刀比羅”“琴平”的神社之前,我想先加深關於讃岐·金刀比羅宮的知識(以下是金刀比羅宮主頁等的概要)。
金刀比羅宮是位於香川縣琴平町的象頭山的神社,自古以來就作為農業、殖產、醫藥、海上守護之神而被信仰。
象頭山正如文字所示呈象頭一樣的形狀,從具有特徵的山的形狀開始,成為在瀨戶內海航行的船員們的標誌(山雅典),另外作為心靈的支柱,“金刀比羅宮作為承擔航海安全的“海上守護之神”而廣為人知據說是這樣。
祭祀神是大人物主神和崇德天皇。
據說古代,象頭山是漂浮在瀨戶內海的島嶼,大物主神在那裡建造了行宮,供奉在行宮遺址上。隨著時間的推移,室町時代後期,1156年(1156年)發生的保元之亂之後,在此地被分配、駕崩的崇德天皇合祭。
另外,金刀比羅宮原本被稱為琴平神社,但受平安時代到鐮倉時代傳播開來的“本地垂跡說”(※2)的影響,改名為“金毘羅大權現”(※3),從歷代皇室到各國的大名、一般平民聚集了廣泛的信仰。
江戶幕府滅亡後,慶應4年(1868)3月,神佛習合被廢止,金毘羅大權現回到原來的琴平神社,同年7月成為金刀比羅宮,一直到現在。
（※１）據說,1672年(1672年)河村瑞賢(1618～1699)開發的西轉航線的影響也很大。
（※２）所謂“本地垂跡說”,是神道的眾神是佛教佛和菩薩化身出現的權現的神佛習合思想,從平安時代到鐮倉時代廣泛傳播,謀求神道和佛教的和諧,明治時代的神佛分離衰退了。
（※３）“金毘羅大權現”是融合了神道和佛教要素而存在的神佛習合之神。原本金毘羅是由印度教之神“昆比拉”,是將居住在印度恆河的鱷魚神格化的河神而來的,作為“海上、漁業守護之神”被崇敬。傳說大物主神會化身為“蛇”,所以據說是和“蛇”=“鱷魚”相結合的。
位於中央區的帶有“金刀比羅”“琴平”的神社
那麼,從這裡開始,我想實際去拜訪中央區有“金刀比羅”“琴平”的神社,並帶您去。
１．新川金刀比羅神社(中央區新川2-15-14)
首先是位於新川2丁目的新川金刀比羅神社。
該公司位於沿著隅田川建造的東京住友雙大樓和鍛冶橋大道之間的住宅街,從明正大道南側一條道路沿線坐鎮著。順便說一下,隔著那條路的對面有一座於岩稻荷田宮神社。
根據《東京都神社名鑒(上卷)》東京都神社廳1986年3月30日發行,由來是“詳細情況不明,天保年間(1830～44)從讃岐本宮首次在武藏國山岡吉右衛門邸坐鎮,1875年10月遷移到當地”,作為戰後的歷程,“東京大神殿玉垣和消失。
並且,在《東京都名勝圖會·京橋區之部》睦書房,1968年11月5日發行》中,上述山岡氏的邸宅位於越前堀1丁目4番地(現在的新川2丁目23～26番地附近),由於參拜者的增加,越前堀丁目1丁目。
以前這個地方是松平越前守的宅邸,作為江戶湊有很多船出入,特別是新川聚集了很多酒批發店。因此,特別是對海上守護、殖產等有保佑的金毘羅大權現被勸請,可以想象和越前松平家有關係。
左)櫻花盛開的春天的新川金刀比羅神社,右)銀杏色的秋天的神殿(木造流造)
２．琴平神社(鐵炮洲稻荷神社內)(中央區湊1-6-7)
接下來是位於鐵炮洲稻荷神社的琴平神社。
首先是鐵炮洲稻荷神社,該公司從新川穿過架設在龜島川上的南高橋,在前進100米左右的湊一丁目十字路口左轉,然後馬上在右側坐鎮。
琴平神社和鐵炮洲稻荷神社境內的攝社八幡神社一起合祭。我之所以注意到這一點,是因為最近在拜殿參拜過,攝社(在那之前可能沒什麼攝社的感覺。…)為了參拜,仔細看了昏暗建築物中掛著的5個匾額,其中一個寫著“琴平神社”。
那麼,我想和鐵炮洲稻荷神社的來歷一起,以“可兒弘明《中央區內神社調查書》中央區史編纂室、1956年8月調查”為基礎,為大家介紹琴平神社的沿革。
鐵炮洲稻荷神社始於平安時代初期的841年(841年),當地居民祭祀“國魂神”,作為“大御親生成太神”表示感謝,祈禱每天的守護。
當時,當地位於東京灣最深處,作為港口有很多船只出入,與“生成太神”的靈驗神德相結合,受到了很多船員的崇敬。
之後,隨著填埋,遷移到京橋附近,並且在室町時代後期的大永年間(1521～1528),根據氏子崇敬者的願望,再遷座到成為新海岸的新京橋附近,被稱為八町堀稻荷神社。
但是,之後也進行了填埋,海岸線進一步向東方移動,1624年(1624年),由於氏子崇敬者的願望,再次遷移到現在的鐵炮洲之地,以以前坐鎮的八幡神社(※)為攝社,甚至將琴平神社等作為末社合祭了現在的稻荷神社。
在江戶時代,米、鹽、酒、薪、炭等大部分物資都進入了被稱為江戶湊的這片土地,所以鐵炮洲的生成太神作為船員們的“海上守護之神”在全國蔓延開來。
（※）關於八幡神社,在上次的部落格(架設在新川上的9座橋(系列第4次:中央大橋)的“中央大橋的計畫·設計”)中介紹了我,請看那邊。
左上)鐵炮洲稻荷神社境內的攝社・八幡神社、右上)攝社內坐鎮的六柱之神(左起天滿社、三輪社・淺間社、八幡神社、琴平神社、住吉社)、右下)八幡神社和琴平神社的匾額、左下)鐵炮洲神社的拜殿(左下)
３．金刀比羅宮(中央區日本橋中洲11-1)
最後是日本橋中洲的金刀比羅宮。
該宮從新川沿著隅田川越過永代橋、隅田川大橋走到清洲橋,在清洲橋大道向清洲橋相反方向前進100米左右的首都高6號向島線高架下前坐鎮著。
根據院內的紀念碑記載,“中洲在明治初年填埋江戶時代隅田川的浮洲,在此地供奉著船玉琴平宮,作為振興產業的神被廣泛崇敬,可惜在1923年關東大地震的影響下回到了烏有,並沒有達到重建的時機,所湯淺榮次郎氏的夢枕建立了寺院。
由於日本橋中洲的土地關係,作為往來於隅田川的船員們的守護神而受到崇敬。另外,在江戶時代中期的安永年間(1773～1780),這裡作為飲食店鱗次櫛比的大歡樂街而熱鬧非凡,因此聚集了以商家、飲食業、遊藝為職業的大眾信仰可以認為是這樣。實際上,該宮的玉垣上刻有割烹和藝妓工會等名字。
另外,院內還有“慈愛地藏菩薩”,正是金毘羅大權現、神道和佛教要素融合而存在的神佛習合之神嗎。
上)日本橋中洲的金刀比羅宮。城市裡的綠色和紅色扁額的對比令人印象深刻。玉垣上刻有割烹和藝妓工會等名字。
下)在院內的慈愛地藏菩薩。我覺得是有神佛習合歷史的金刀比羅宮的景象。
結尾
這次的部落格是位於中央區的帶有“金刀比羅”“琴平”的神社,為大家介紹了新川金刀比羅神社、琴平神社(鐵炮洲稻荷神社內)、金刀比羅宮。
雖然沒能去讃岐的“金平先生”很遺憾,但是在各公司、各宮,都希望能迎來沒有地震、颱風等災害的(很少)社會,還有有一天能“金平先生參拜”的日子到來。
9月是防災月。據說“天災是在忘記的時候到來的”(寺田寅彥,1878～1935年
最後,在製作部落格的時候,我們調查了各種文獻、網路等,京橋圖書館、地域資料室的各位,還有讃岐、金刀比羅宮的岸本莊平先生、鐵炮洲稻荷神社的中川文隆先生也給予了協助,並介紹了其內容為了慎重起見,我會告訴大家,我是夾雜著私見寫的。
對這次也給予協助的相關人員表示衷心的感謝。謝謝。
1973年(1973年),金刀比羅宮的參道入口。右側還拍到了2020年(2020年)廢止的“石階籃”。其實國小4年級的暑假和家人一起去過“金針魚參拜”。年齡差不多了。苦笑