中央區觀光協會特派員部落格

三.“江戶子”是指

（１）根據山東京傳的“江戶子”的定義

　作為“江戶子”的定義,山東京傳(1761～1816)很有名,滿足了“看了江戶城的獸頭瓦,把自來水作為產湯”、“沒有隔夜的錢”、“食物和遊戲道具很奢侈”、“純粹的江戶蝦”、“以活力為本領”的條件。山東京傳著《通言總まぎき》的原文如下(《日本古典文學大系》第59卷《黃封面時尚本集》岩波書店1958年)。

“盯著金魚虎,把自來水泡在產湯裡,生在御膝下,吃沾上牡丹米,用乳母遮陽傘長,金銀的竹莢魚,安山的竹莢魚和近山。　隅水的一塊石頭也不吃中落,擊倒本町的角屋打大門,讓人心裡的花。　從江戶子的根生骨、萬事渡河的日本筷子的正中間,回頭一看,在神風、伊勢町的新道上,有一個叫做奉公人口入所的簡板的小腿,無論何時都在黑格子裡,蘭花的鴿子。”

　第一次讀到江戶人的條件的時候,就會注意到“把自來水泡在產湯裡”這一部分,為什麼“自來水”會成為“江戶人”的必要條件呢,我覺得很不可思議。關於這一點,讀了永井荷風的《井之水》(1876年)這一隨筆就能很好地理解其背景。

“自來水在江戶時代被稱為上水,在遙遠的明歷時代開通,這是人們所知。上水除了玉川之外還有神田和千川兩流,這也不及說。小時候,在音羽和小日向附近的人家裡,我記得是直接使用江戶時代的神田上水的。同時,與今天不同,為了使用當時的自來水,就把井挖到了流水的樋處,用竹竿前端的吊鐘桶打水。

江戶很久以前,上水剛剛流經京橋、兩國、神田一帶繁華的街道,在偏僻的山手上,再往四谷、關口附近、上水通道上的地方,也不能濫用。因此,可以說自己是用自來水泡澡的男人,在江戶也是最繁華的下町,如果不是神田明神的話就會成為山王的氏子,所以對於山手來說,這是一個純粹的江戶ツ兒的驕傲。(很久以前,說到江戶,就是指自來水相通的平民區,據說住在小石川、牛込、赤坂麻布附近的人,去下町做飯的時候會去江戶。)”(岩波版全集17-32)

　
（２）關於“江戶子”生成的考量

　讀了以上永井荷風的文章,明治初期也明白了“住在小石川、牛込、赤坂麻布附近的人,去下町做飯的時候也會去江戶”。經常被稱為“出生在草坪上,在神田長大的江戶子”,正如之前所說的那樣,原本神田和芝都不包含在“江戶”這個地區。　

池田彌三郎先生如下所述。(《日本橋私記》)

“從歷史上來說,江戶子是將軍膝下江戶町的出生者,現在的中央區的舊日本橋、京橋區內的人們就是其中心,在很久以前,神田和芝都不是江戶。當然,淺草也在江戶之外。但是,隨著時代的發展,在草坪上出生併在神田長大的人,也成為了江戶人,向河的本所深川也進入了江戶。”

然後,

“即使要說明關於金錢的氣質,以江戶的本町為中心,以屬於商人階級的人為對象的時候,不僅不使用隔夜的錢,還必須找到堂堂正正地存錢的人們的氣質。從講解和落語世界中出沒概念的江戶人那裡表現出氣質,危險很多。”

關於“江戶子”,西山松之助的《江戶子》(吉川弘文館,1980年)這本書十分細緻,但在《平凡社大百科全書》中竹內誠先生的說明簡明易懂,下面,根據這個(引用根據DVD-ROM 1998年版)

“江戶子這個詞是在18世紀後半期的田沼時代(1760～86)才首次登場的。(筆者注:山東京傳是1761～1816)......這有兩個契機。一個是,這個時期經濟變動激烈,江戶町人中有富翁的人和沒落成為貧窮的人之間的交替明顯。　恐怕,江戶人作為正在沒落的江戶町人危機意識的依據=精神支柱,江戶人意識已經成立了。”

“在田沼時代,在江戶有分店的上方大商人們大獲錢,掌管江戶經濟界,特別是對於經濟上逐漸沒落的江戶町人來說,對‘上方者’的反對很大。・・・・強調“想拿隔夜的錢啊”,也是對擅長賺錢的上方者的經濟劣等感,反而強勢。”

“另一個契機是,在農村不能吃的貧農們,在這個時期大量流入了江戶。因此在江戶,鄉村出生的人開始大量生活了。而且,對於這些“鄉村者”凸顯江戶人的樣子,江戶時代產生了強烈的“みち”意識。

　西山氏認為“江戶子這個人們,並不是單純的階層的單純構造的特定存在,而是有雙重構造”,“主要是化政時期以後出現的‘我是江戶子’的江戶子”(自稱江戶子)和“日本橋魚河岸的大老爺、藏前的札差、木

　作為關西人的我,對“江戶子”這個詞或者說人種感到生理上的厭惡感,對海保青陵(1755～1817)的“江戶東西是兒童的、傻瓜的、甚的初心”(升小談)這一論產生了共鳴和同感,第一次認識到了“原來的江戶文化”。

(結尾)

位於面向昭和大道的中央區布局藏橋公園。

立著“千代田區神田“龍閒川填埋紀念”中央區日本橋”的牌子。

這裡是中央區和千代田區的區界,是中央區布局藏橋公園。從這裡一直走的話,“福田稻荷神社”就被鎮守了。

在這一南側昭和大道沿岸的陸橋下,有派出所,從那裡向西延伸著“本銀大道(HON-SHIROGANE-DOORI)”。

這一帶在日本橋室町4丁目,有很多企業活躍地營業,飲食店也很多。

在這條街上,我發現了一家叫做“匠上日本橋室町本家”的烤肉、涮鍋、壽喜燒店。日本橋室町4-6-5室町CS大廈B1F。我從很多肉類的菜單中選擇了午餐,但是不巧忘記了拍照。（)

　親切的店員說:“傍晚5點開始30分鐘,有500日圓的隨便喝計畫哦!”因為告訴了我,所以決定下次邀請朋友去。

然後,來到中央路,確認了指示牌。區界已經清楚確認了。

從這裡越過中央路馬上的右側坐著“家內喜稻荷神社”。從嚮導板之間可以看到鳥居嗎?

　沿著這裡一直走,左邊有蕎麥麵名店“室町沙場”。(照片是從反方向拍攝)

“室町沙場”是由天笸籮、天森發祥的店和中央區首次在故事地圖上介紹的。據說在那裡,“創造出了將只磨蕎麥麵芯的更科粉用雞蛋連結起來的‘天笸籮’。據說為了即使在炎熱的夏天也能吃到天婦羅蕎麥麵,蘸面狀的東西就開始天婦羅了。”

從室町沙場,和堀田丸正一起前進的話,就會到達龍閒橋。　

有成就感,花了兩周時間的巡演。

明歷大火(1657年)後被挖開的人口運河
有“龍閒川”。

從千代田區大手町附近的日本橋川開始,小傳馬町附近
在濱町川匯合。水流直角折斷,作為濱町川,濱町,
經過人形町、箱崎,流入隅田川。

這條河是千代田區和中央區的區界,1950年
被填埋後,龍閒兒童公園(千代田區)、龍閒兒童
有了有遊樂園(中央區)和兩個名字的公園。

公園旁邊有江戶七森的一家神社竹森神社。
正在祭祀。

◆龍閒兒童遊樂園/龍閒兒童公園
東京都中央區日本橋小傳馬町19-5
/千代田區岩本町1-14-1

◆竹森神社
東京都中央區日本橋小傳馬町19-4

二.“江戶”的構成和範圍

就這樣,在從日本橋地區進一步接觸現中央區的歷史的過程中,也知道了至今為止不學習的“江戶”的成立。現在東京都中央區的前身日本橋區·京橋區正式成立並成立是在1878年(1878年),根據之前製作的《關於區劃改正的下調書類》,那裡沒有日本橋區·京橋區的名稱,有北江戶區·南江戶區的名字。也就是說,原案者認為日本橋、京橋兩區的地區是“江戶”,將其分成南北兩個部分,稱之為北江戶區、南江戶區。《中央區史》引用了“往時以神田堀為境界,以南為江戶,以北為神田”的文獻(《再校江戶砂子》、《江戶往古圖說》),這樣的想法到了1878年也存在著。另外,在中央區成立時(1947年),將新區名定為“江戶區”、“大江戶區”的方案也很有力。

原本,認為“江戶”的語源是“江處”不是很妥當嗎。所謂“え”是指從海岸進入的、能乘船的絕好水域。家康公《江戶打入》(1590年:1590年)前的東部平地,到處都是“汐入的蘆原”,通過築填的大土木工程,可以說是“江處”的城前面的城鎮大概建成了。之後,1593年(1593年),日比谷入江被填埋,分散在那裡的民房被移到了芝口的南部。1603年(1603年),由於被稱為“豐島洲崎的築填”的大工程,現在的隅田川右岸的土地從浜町到新橋一帶好像完工了。隨著這個建築,下町的挖割也整理好了形狀,日本橋川、京橋川、新橋川,還有面貌煥然一新的日本橋,都在這個時候形成了。並且,1657年(1657年)的大火之後,進行了木挽町海岸的填埋,這個時候築地一帶完成,舊日本橋區·京橋區的大體完成了。

因此,“江戶”這個地區,北面以神田堀(龍閒川)為限,南面的邊界是新橋川。　架設在新橋川上的難波橋,是被驅逐江戶者的放逐個地方。然後,穿過新橋川去草坪,那裡有兼康佑元的總店。此外,本鄉附近的小橋也成為了驅逐江戶支付罪人的“離別之橋”,在本鄉離別之橋附近也有“兼康的分店”。　據池田彌三郎先生說,“本鄉也好,到兼康為止都是江戶之中”的川柳,如上所述,是基於江戶南北的“離別之橋”的任何一個都在其附近有兼康而形成的,“本鄉も”的“也”就是這個意思(《日本橋私記》1972年)。確實,像池田先生那樣理解的話,“も”這個助詞就會變得活躍起來。而且,這樣理解的話,“江戶”這個地區原本是“北以神田堀(龍閒川)為限,南以新橋川(汐留川)為界”的想法可以很好地理解。

池田彌三郎先生說,“恐怕江戶的下町在成為與山手對立的唐氏城的稱呼之前,一定是更加自豪、城的膝蓋、江戶的城下町、白之城的意思。江戶的、本町、通町等純粹的江戶中的江戶、江戶的町,一定是城下町的發祥地。有趣、城堡之類的話,有著特有的自豪感。・・・・・・・・・

這是江戶那座城的城鎮。因此,開始的時候,江戶的下町是一個很小的地區,大川對面的本所·深川還沒有海或者沼澤地帶,沒有城鎮,神田也到了江戶的外面和淺草,比江戶更早,但是觀音菩薩的門前町,只不過是一個像一驛站一樣的地區而已。神田、淺草、下谷以及本所、深川都變成了下町,這是很久以前的事了......”(《日本橋私記》)。

可以說是幕府關於“江戶範圍”的正式見解的“朱引”(寺社奉行的管轄範圍)、“墨引”(町奉行的管轄區域)是在1818年(1818年)提出的,是家康入府以來近230年之後的事。在討論“江戶的範圍”的時候,有必要明確表示是在什麼時候、哪個階段的事情。但是,與“江戶時代”一概而論,儘管是關於時代初期的現象,但德川幕府成立了(1603)到大政奉還(1867)為止也有260年以上的時間。這比美國獨立宣言(1776)到現在的期間(240年)還要長。

(續)

異常氣象是每天的暑假,喜歡歷史的6年級學生的孫子和日本橋川～隅田川～神田川的乘船旅行。探尋家康開拓的足跡。

使用日本橋魚河岸遺址的廁所,以架橋100周年(2011年)為契機建造的“日本橋船著場雙十郎河岸”起航。

【日本橋川】・・・穿過1872年創架“兜橋”-“茅場橋”-日本橋水門-“湊橋”～注入墨田川的河口部的1698年創架“豐海橋”,在下游附近創架1698年筋骨隆重地是“永代橋”。

【隅田川】・・・以天空樹為水面正面,一邊享受水邊的景觀,一邊運河船前進。
上游的1979年架橋“隅田川大橋”-1928年竣工的“清澄橋”-右手小名木川-1693年創架“新大橋”-1659年架橋時被稱為大橋的“兩國橋”

穿過1698年創架“柳橋”進入了“神田川”。屋形船排列在一起,接觸到了江戶玩船的熱鬧。

以舊平川水路的【神田川】為名橋“聖橋”“萬世橋”“御茶水橋”......在千代田區、文京區的街道上前進。
折斷後樂園,-明治時期重新挖掘,沿著被稱為外濠川的日本橋川前進,留下了“雉橋”、“一橋”、“錦橋”,最近的城側岸還殘留著江戶城藩刻印的石牆。

下游中央區,東京都內最古老的石橋......
“常磐橋”由於老化和東日本大地震的原因,有落橋的危險性,正在進行整修工程。沿著“一石橋”-“西河岸橋”前進,回到了裝飾燈柱上點著燈的日本橋船著場。

日本橋與橋(8×4)有關,
據說配置了32頭獅子像......

是從橋上看不到的獅子的迎接。

我在學生時代受到關照的某個會的會刊上,總結了迄今為止在部落格上的投稿並投稿了。

　請讓我再次在本部落格上發表。　　　　　

一.舊日本橋區和大阪

　
（１）舊日本橋區與我的相遇

我自上大學來東京以來,經常居住在西部地區,所以對日本橋地區幾乎不熟悉。而且,這十幾年,即使在東京都中央區(雖然是那個邊境地帶)居住,也幾乎沒有從銀座·京橋一側渡過日本橋川的地區。但是,幾年前的正月,偶然參加了三越百貨店主辦的“日本橋七福神巡禮”活動,在舊日本橋區的市區裡來回走,感覺到了不可思議的懷念。那個街道讓人想起我童年時期的地區。

在日本橋出生長大,谷崎潤一郎吟誦道,“故鄉是鄉下武士,也沒有以前江戶的影子”,他如下所述。

“走在關西城市的街道上,想起了自己的少年時代,深切地懷念著。・・・・去大阪的谷町、高津、下寺町一帶的話,會覺得‘啊,東京以前也是這樣啊’,就覺得好像找到了忘記的故鄉一樣。”(《我所見的大阪及大阪人》初出1932年)

在大阪市中心長大的人,對澀谷、本鄉等市區感受到的違和感是,坡多,街道沒有棋盤(大阪市中心的船場、島之內地區等的區劃保留著秀吉建造的狀態,區劃基本上是棋盤)。在大阪市內,(因為是由從淀川流出的泥沙的沖積而成的,所以理所當然的)除了去上町台地的坡之外,市區沒有坡。而且,東京都中央區內也沒有(大部分是由填埋而成的,這是理所當然的)坡。

　 話說回來,我就讀的國小、中學(大阪市中央區)位於面向御堂筋和心齋橋一帶的大丸百貨店的東西方向。因此,對我來說,“大丸”是百貨店的代表性存在,在東京站八重洲口開設了東京店(1954年),我認為這是戰後進入東京的“(首次)”。

但是,在日本橋出生成長的長谷川時雨,他說:“出現最多的街道的基點是大丸這個名詞。這正好是指現在三越綢緞店,當時的日本橋文化是繁華地中心點,但是在通油町對面的拐角、大門大道中間夾在四辻,是一家毅然聳立的大倉庫建築有名的吳服店。”讀了《舊聞日本橋》初版1935年)這一記述,知道了那家東京店曾經是日本橋的代表人物。

Syden Stecker說道:

“(路面)電車的影響更大。綢緞店的大丸就是典型的。在現在的百貨商店中,從以前的綢緞店發展起來的例子並不罕見,大丸也是其中之一,18世紀在日本橋開業,明治中期比三越等地更加繁榮。正如長谷川時雨所寫的那樣,大丸“正好現在是指三越綢緞店,當時的日本橋文化,是繁華地中心點”。但是大丸和其他店不一樣,沒有面向從銀座穿過上野的電車大道。於是客人逐漸遠去,明治末期不得不離開東京的店,撤退到關西。回到東京是在第二次世界大戰後的事,但是這次為了不偏離交通便利,在東京站的車站大樓裡開了一家店。”(《東京下町山手(LOW CITY,HIGH CITY)》原書1983年)

　
（２）東京日本橋地區和大阪

以知道這一點為契機,在中央區內(日本橋、銀座、築地、明石町等)一邊考慮其歷史一邊散步。由此,我再次知道了舊京橋區內(和我長大時的大阪市中心一樣)曾經是三十間護城河、築地川等河流的“水之都”。成瀨己喜男導演電影中描繪的昭和30年代的銀座、築地川周邊的風情,讓人感受到與同時期的大阪市中心相同(當時大阪的經濟實力與東京相比並沒有那麼遜色。對於私鐵王國關西出身的人來說,當時的井之頭線等只能認為是鄉下電車,對於看慣了捷運御堂筋線的大阪人來說,銀座線、丸之內線等當時的東京地下鐵感覺相當貧弱)。

由於以戰後的殘土處理等為目的而填埋了三十間護城河,舊木挽町一帶與銀座的邊界消失了,因此,這一帶的地名從銀座西、銀座東進一步變成了銀座1～8丁目,被稱為“銀座”的地域被廣泛擴大,大阪長齋川填埋後船場和寬廣的島心也變得沒有了。

就這樣調查了現在中央區的歷史,在中央區成立之際(1947年),以歷史和傳統著稱的舊日本橋區,直到最後都抵抗了與新興地區舊京橋區的合併(舊日本橋區地名的頭上冠以日本橋,是由於這樣的原委)。在那裡,也有與關西人在經濟實力方面也被“新興”地區東京集中所壓倒的心情共振的地方。

塞登斯泰克說道:

“日本橋即使在今天也可能被稱為東京,甚至整個日本的金融中心。日本銀行和證券交易所都在日本橋。但是大企業幾乎都是從日本橋出發到其他地方的。三井銀行和第一國立銀行也...本店已經不在日本橋了”(《東京下町山手》)。

“雖然有1929年調查東京最盛場的記錄,但是在這個調查中提到名字的是銀座、新宿、上野、淺草、澀谷,還有人形町和神樂坂,現在作為東京最具代表性的盛場,首先沒有人會列舉人形町和神樂坂。・・・・・・・

人形町在明治時期非常有活力,但是震災後,一直到今天為止都在衰退。以前的日本橋區的大半,以前是自己和他人共同認可的江戶町人文化的中心,但是大家都經歷了同樣的命運。即使是人形町,也是探訪昔日下町面貌的好地方,但是在人群聚集這一點上,和新宿那樣的地方無法比較。”(《站起來的東京》原書1990年)

矢田中央區長說:“從日本橋開始大企業的總公司功能的轉出是在昭和50年代前半期。50年代後半期,隨著流通機構的變化,聚集在日本橋的各種各樣的批發商也能感受到陰影。・・・・1998年以後,在泡沫經濟的崩潰和金融重組的潮流中,地方銀行等金融機關從日本銀行周邊消失了。・・・・由於這樣的變遷和・・變化,不知什麼時候開始,“日本橋的地基下沉”被議論了”(《日本橋文藝復興》2007年)。　矢田區長的敘述等,把“日本橋”的部分換成“大阪市(中央區)”也就那樣通用不是嗎。

雖然是那個東京日本橋地區,但是最近再開發計畫一個接一個地完成,復興的動向顯著,這令人高興。另外,東京・日本橋的老字號商店的有志之士也與倫敦屈指可數的商業地・梅夷展銷會聯合開展了開拓銷路和招攬遊客的共同事業。金融街兜町附近再開發的時機似乎也提高了。中央區為吸引包括外資在內的金融相關企業,制定了新的計畫。最大的象徵性事業是跨越日本橋破壞景觀的高速公路的地下化,希望能設法實現。

與此相對,大阪經濟的地基下沉不僅一直沒有停止,而且連加速也在加速,令人悲傷寂寞。即使再次實現了世博會,也能將其與中長期的復興聯繫起來嗎。

(續)