官方網站

是以“新川”為起點進行特派員活動的“New River”。

秋老虎還在持續,大家過得怎麼樣呢?我今年夏天(8月20日~22日)去瀨戶內海(廣島縣)旅行了。

旅行的路線是,第一天乘坐新幹線去廣島站,在廣島站租車,經由吳市在瀨戶內海漂浮的大崎上島(豐田郡大崎上島町)這個島上住宿。第二天拜訪了在第二次部落格上採訪的今田商店的本家今田酒造總店(東廣島市安藝津町),之後經由尾道市移動到鞆浦(福山市浦町),在當地住宿。第二天的最後一天參觀了朝鲜通訊使住宿的福禪寺·對潮樓,從岡山站乘坐新幹線回東京,是3天2夜的旅行。

因此,馬上就到了能聽到秋天聲音的季節了,這次的部落格是“New River的暑假~我去瀨戶內海旅行了!～”,我想介紹一下這次旅行中到訪的“與中央區有淵源的地方”(與第2次部落格以及“步行就知道的中央區知識百科”中出現的專案相關的地方)。

是旅行路線。①按照～5的順序旅行了。地圖使用國土地理院網站“地理院地圖/GSI Maps|國土地理院”,在該圖上附上了評論刊登。

8月21日,我拜訪了在第二次部落格上採訪過的新川今田商店的本家今田酒造總店(東廣島市安蕓津町三津3734),見到了既是社長又是杜氏的今田美穗。

<恐懼>

今田酒造總店位於面向瀨戶內海美麗景觀廣闊的三津灣的安藝津町,其美酒和美觀在三津小歌中也有吟詠道:“在三津住著被酒的好和景色所吸引而急著的旅途。”。

這一帶山和海很近,在半島狀伸展的群山上下的雨滲入地下,在海的縫隙裡湧出,所以可以得到日本酒製造不可或缺的優質水。

另外,與優質水並稱為重要原料的大米,使用了位於廣島縣北部的安藝高田市簽約栽培的八反草。

而且,在平靜美麗的三津灣,富含植物性浮遊生物的水從群山變成河流流入,自古以來牡蠣的養殖也很盛行。

今田酒造總店的旗艦“富久長”是在溫暖的瀨戶內海性氣候下,在這樣的風土、恐怖世界中培育出來的酒!

(左上)寧靜美麗的三津灣。可以看到遠處養殖牡蠣的木筏。

(左下)位於酒窖入口的富久長的陣容。

(右)社長兼杜氏的今田美穗先生。

美穗說:“幹派!她出演了日本酒的女人們”(2019年上映的日本酒紀實電影),並被選為英國BBC電視台每年發表的“今年100名女性”(2020年11月26日,中國新聞)。

後面的煙囪是1920年(1920年)在當地的磚製造工廠建造的釀酒用煙囪。

<造酒的歷史>

因為能感受到安藝津、三津造酒的歷史,所以在美穗先生的推薦下,我去了榊山八幡神社。

榊山八幡神社是與造酒有關的神社,境內有被稱為“吟釀酒之父”的三浦仙三郎翁(1847年(1847年)～1908年(1908年)的銅像。仙三郎翁發明了用被認為不適合釀酒的當地軟水釀造酒的“軟水釀造法”,奠定了廣島釀酒的基礎。

這片土地在江戶時代設置了廣島藩的米藏,從那時開始釀酒業就很盛行,明治以後,湧現出了很多廣島杜氏,以釀酒業而繁榮起來。因此,在神社的營造中,釀酒相關人員的大力支持很大,正殿正面配置了石造酒樽等,有很多與酒有關的捐贈物。

※ 參考榊山八幡神社境內的說明板等記載。

(左)榊山八幡神社的正殿正面有石造酒樽。

(右)院內有三浦仙三郎翁的銅像。

<安藝津町>

位於廣島縣東廣島市的南部,南面是眺望大崎上島町等約16km的海岸線,面向瀨戶內海。包含了“安藝好的津(港)”的意思,據說1943年(1943年)賀茂郡御津町、早田原村、豐田郡木谷村合併成為了“安藝津町”。

※ 安藝津町觀光協會主頁https://akitsu-kankou.jp/引用。

拜訪了今田酒造總店後,我訪問了朝鲜通訊使也順路去的鞆浦(福山市浦町)(8月21日~22日)。

<成為歷史舞台,風光明媚美麗的鞆浦>

鞆浦位於瀨戶內海的正中央,漲潮後,從東西流入鞆浦並碰撞,退潮後以鞆浦為界,潮水的流動向東西流出,自古以來就有很多等待潮水漲落的船只聚集在一起,作為“等待潮水的港口”繁榮起來做了。

江戶時代,1672年(1672年),河村瑞賢(1618年(1618年)～1699年(1699年),參照第一次部落格)修建了西轉航線,作為北前船的停靠地也很繁榮,朝鲜通訊使也為了幕府的慶賀而多次發生。

風景勝地第8回通訊使(1711年)李邦彥(伊萬洪)在“福禪寺”(950年左右(天歷年間),與空也上人創建)相鄰的客殿(1690年左右(元祿年間)創建的景色被“日東第一勝形通訊客殿”。

另外,與朝鲜通訊使一起與中央區有淵源的十返捨一九,1765年(1765年)～1831年(1831年),在“嚴島參拜膝栗毛”中,一邊在“鋪著青疊的神”中,一邊準備著青疊的海面上的青海。

像這樣,成為歷史舞台,風光明媚美麗的鞆浦景觀在1925年(1925年)作為“浦公園”被指定為國家名勝,1934年(1934年)作為“瀨戶內海國立公園”被指定為日本第一個國立公園。並且,1994年(1994年),福禪寺境內作為“朝鲜通訊使遺跡浦福禪寺境內”被指定為國家的史跡,2017年(2017年),福禪寺·對潮樓殘留的朝鲜通訊使關係史料6件作為“朝鲜通訊使相關記錄”被聯合國教科文組織記憶遺產(世界記憶)。

<所謂朝鲜通訊使>

朝鲜通訊使是從室町時代到江戶時代從朝鲜被派遣到日本的外交使節團。通訊使有“信”是“通”(加深友好)使者”的意思,通訊使有解決外交課題的作用。

進入江戶時代後,德川家康以穩定幕府的統治和提高權威為目的,希望重新開始朝鲜通訊使,從1607年(1607年)開始再次派遣朝鲜通訊使,到1811年(1811年)為止的約200年間共計派遣了12次。

(上)福禪寺展示了被聯合國教科文組織記憶遺產(世界記憶)登記的《關於朝鲜通訊使的記錄》。

(下)院內有寫著“朝鲜通訊使迎賓館”的招牌。

※ 小西聖一《朝鲜通訊使來了》理論社(2023年2月)、辛基秀・仲尾宏《圖說・朝鲜通訊使之旅》明石書店(2000年8月)、廣島縣官方網站(8鎖國下的外交與廣島～朝鲜通訊使～)、福山市主頁(參考福山觀光・魅力網站等)2023

這次的部落格介紹了瀨戶內海的“與中央區有淵源的地方”,我想再次確認一下朝鲜通訊使和十返捨一九,出現在“走著就知道的中央區知識百科”的地方。

<朝鲜通訊使>

首先是朝鲜通訊使。在“走著就知道的中央區知識百科”的P.57、“芝口御門跡”的一項中有如下記載。朝鲜通訊使一行通過芝口御門進入了江戶市中吧。

【芝口御門跡】

1710年(1710年),在朝鲜通訊使江戶參府之際,為了展示我國的威光,在新橋的北詰建造了拱形門。這個門被稱為“芝口御門”,新橋被暫時改稱為芝口橋。但是,自1724年(1724年)消失以來,沒有重建,石牆也被拆除,芝口橋回到了新橋的舊稱。立在舊址的紀念碑上,埋著設計了門的銅板。

(上)站在“芝口御門”舊址上的紀念石碑和指示牌(銀座8-10-8)。

(下)“芝口御門”的模型(1983年(1983年)10月製作)。我很清楚當時的拱形門的形狀。(提供:中央區立京橋圖書館)

<十返捨一九>

接下來是十返捨一九。在“走著就知道的中央區知識百科”的P.121、“十返捨一九墓”的一項中有如下記載。寫完《東海道中膝栗毛》後,各地的路上一直寫著膝栗毛。“嚴島參拜膝栗毛”也被認為是當時寫的。

【十返捨一九墓】

江戶時代的暢銷書《東海道中膝栗毛》的作者十返捨一九(1765年)～1831年(1831年)的墳墓在真圓山東陽院。出生於駿府(現在的靜岡縣)武家的一九,以近松餘七的名字成為淨琉璃作者。

1794年(1794年),他來到江戶專心致力於作家的工作,每次走東海道時積累的資料為基礎,寫上了《東海道中膝栗毛》,根據這部著作的大熱,確立了流行作家的地位。之後,連續20多年在各地的路上寫了膝栗毛。與故事的滑稽相比,一九是個說話少的人物,在採訪旅行中也不說話,所以在旅行途中同行的人也會回去。

真圓山東陽院入口的一九塊碑是德川夢聲寫的。墓碑位於東陽院骨灰堂(室內墓地),墓的左側刻有著名的辭世之句“驅逐這個世界,閒暇時和線香的煙一起灰再見”。

(左・右上)位於真園山東陽院入口的十返捨一九碑・說明板。

(右下)這次路過的尾道千光寺公園“文學之路”也有十返捨一九碑(日影照青海原,閃閃發光的孔雀尾之路的海面)。

我成為中央區觀光協會特派員,採訪了新川的今田商店,以此為契機,今年夏天拜訪了今田酒造總店,見到了今田美穗。平時,通過今田商店得到的“富久長”,實際上訪問了安藝津,用五感感受了恐怖世界和造酒的歷史後,回到東京的“富久長”有著特別的味道。

另外,鞆浦是一生都想去一次的地方,這次旅行實現了這個願望,感慨萬千。從江戶時代開始,充滿情趣的街道、平靜美麗的大海和島嶼交織而成的“多島美”,真是令人感動的一句話。在對潮樓,可以體驗朝鲜通訊使一行眺望的景色,成為了難忘的回憶。

大家也請一定要去充滿歷史風情的風光明媚的瀨戶內海之旅。我推薦您。

那麼,暑假模式也差不多結束了,下次的部落格,我想再回到日常生活中,送上“架設在新川上的9座橋(系列第2次:靈岸橋、新龜島橋、龜島橋)”(系列第1次在這裡)。

請繼續多多關照。

(上)6月末重新開張的新川今田商店(下)第四代今田健夫先生　

※ 這個部落格上的連結是在確認並遵守連結源的著作權、連結等相關注意事項後粘貼的。